【獨(dú)家評點(diǎn)】習(xí)近平自述文藝心路，給我們哪些啟示？

　　俠客島按??

　　兩年前的10月15日，習(xí)近平主持召開了一個(gè)氣氛活躍且意義深遠(yuǎn)的座談會(huì)，那就是文藝工作座談會(huì)。為什么重要？俠客島當(dāng)時(shí)就做過細(xì)致的解讀，告訴大家文藝可不僅是吹拉彈唱、風(fēng)花雪月。所謂“文以載道”，這背后的意味可深著呢。

　　習(xí)近平對文藝的重要作用深有體會(huì)，他在座談會(huì)上說了很多非常精彩的話：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”，“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，所以，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者”。

　　中國自古就非常重視文學(xué)藝術(shù)，古人甚至說文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。為什么提到如此高度？就是因?yàn)閭ゴ蟮奈膶W(xué)藝術(shù)作品，不僅塑造著國家民族的文化認(rèn)同，而且起著成風(fēng)化人的社會(huì)作用。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平在許多場合或?qū)ｉT或即興地談到與文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的話題。學(xué)習(xí)小組刊發(fā)的《習(xí)近平的文學(xué)情緣》一文披露了習(xí)近平在那次座談會(huì)上脫稿講述的15個(gè)故事，有回憶年少時(shí)的閱讀經(jīng)歷，也有成年后對文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)家體會(huì)，體現(xiàn)了他對文藝的獨(dú)到理解和特別重視，有著清晰的歷史脈絡(luò)。文章娓娓道來，就像聽鄰家大叔講古論今，平實(shí)話語中透露著思考與體悟。

　　俠客島就帶你一起來解讀習(xí)近平的文藝心路。

　　書卷多情似故人　　1?“精忠報(bào)國”是我一生追求的目標(biāo)

　　我看文學(xué)作品大都是在青少年時(shí)期，后來看得更多的是政治類書籍。

　　記得我很小的時(shí)候，估計(jì)也就是五六歲，母親帶我去買書。當(dāng)時(shí)，我母親在中央黨校工作。從中央黨校到西苑的路上，有一家新華書店。我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)版本，一個(gè)是《岳飛傳》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》；還有一個(gè)版本是專門講精忠報(bào)國這個(gè)故事的，母親都給我買了。買回來之后，她就給我講精忠報(bào)國、岳母刺字的故事。我說，把字刺上去，多疼??！我母親說，是疼，但心里銘記住了。

　　“精忠報(bào)國”四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)。

　　島評：優(yōu)秀的文學(xué)作品是個(gè)魔術(shù)師，會(huì)讓人哭、讓人笑，會(huì)在一夜之間讓大街上流行紅裙子，也會(huì)送給孩子人生中的“第一?？圩印?。

　　岳飛“精忠報(bào)國”的故事是少年習(xí)近平的“第一粒扣子”，你的那一?？圩由希瑢懙纳豆适履?？

　　當(dāng)年圖文并茂的小人書，給多少人的童年帶來過閱讀的快樂

　　2?當(dāng)時(shí)能找到的文學(xué)經(jīng)典我都看了

　　修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，我15歲。我當(dāng)時(shí)想，齊家、治國、平天下還輪不到我們?nèi)プ?，我們現(xiàn)在只能做一件事，就是讀書、修身。“一物不知，深以為恥”，我給自己提出了這樣一個(gè)要求。

　　那個(gè)時(shí)候，除了勞動(dòng)之外，一個(gè)是融入群眾，再一個(gè)就是到處找書、看書。我們插隊(duì)那時(shí)候，也是書籍的大交流。我是北京八一學(xué)校的，同去的還有清華附中、五十七中等學(xué)校的，這些學(xué)校的有些學(xué)生有點(diǎn)家學(xué)淵源。我們都是背著書下鄉(xiāng)，相互之間交換著看。那個(gè)環(huán)境下，就是有這樣一個(gè)愛讀書的小氣候。那時(shí)，我居然在鄉(xiāng)村教師那兒也發(fā)現(xiàn)很多好書，像《紅與黑》《戰(zhàn)爭與和平》，還有一些古時(shí)候的課本，比如清代課本、明代課本等。毫不夸張地說，當(dāng)時(shí)的文學(xué)經(jīng)典，能找到的我都看了，到現(xiàn)在脫口而出的都是那時(shí)讀到的東西。

　　島評：教師是人類靈魂的工程師，以此類推，經(jīng)典應(yīng)該就是人類靈魂的樣板間。習(xí)近平當(dāng)年，上山下鄉(xiāng)，苦其心志，勞其筋骨；然而從另一個(gè)角度看，尋找經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，“樣板間”內(nèi)，別有洞天，又未嘗不是人生至樂。

　　少年青春，何處安放？習(xí)近平的答案是書籍、經(jīng)典。

　　3?“三言”里的很多警句我都能背下來

　　“文革”時(shí)，我們家搬到中央黨校住。按當(dāng)時(shí)的要求，中央黨校需要把書全集中在科學(xué)會(huì)堂里，負(fù)責(zé)裝車的師傅都認(rèn)識我，他們請我一起搬書。搬書的過程中，我就挑一部分留下來看。那段時(shí)間，我天天在那兒翻看“三言”（明代文學(xué)家馮夢龍編纂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》），其中很多警句我都能背下來。

　　馮夢龍當(dāng)過福建寧德的壽寧縣知縣。那里是福建最犄角旮旯的地方，壽寧的縣委書記也被戲稱為“省尾書記”。記得我在寧德工作時(shí)，早上出發(fā)，傍晚才能到壽寧。那個(gè)地方都是山路，我上山時(shí)想起了戚繼光的詩，“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”。到了壽寧以后，我要下車但下不來了，被顛得腰肌勞損了，后來讓人把我抬下來，第二天才好。馮夢龍去了那么艱苦的地方，一路翻山越嶺，據(jù)說他當(dāng)時(shí)走了好幾個(gè)月。到壽寧以后，他寫了個(gè)《壽寧待志》，當(dāng)時(shí)那兒還沒有縣志。所以，我對馮夢龍有很深的印象，后來常常引用他的東西。

　　島評：孟子他老人家曾經(jīng)曰過：頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論世也。習(xí)近平讀“三言”，了解了馮夢龍，因緣際會(huì)還到了馮夢龍為官的地方，這就叫“知人論世”，讀書的樂趣就在其中啊。

　　習(xí)近平回憶自己去壽寧，想起了戚繼光和馮夢龍，兩個(gè)古人就像老朋友一樣陪伴他的旅途，跨越時(shí)空，莫逆于心。你的生活中有這些“老朋友”嗎？

　　立志讀遍人間書?　　4?讀完《怎么辦？》睡光板炕煉毅力

　　我年輕時(shí)看過很多俄羅斯作家的作品。上次在索契，俄羅斯電視臺主持人采訪我，問我讀過哪些俄羅斯作品?？吹轿艺f俄羅斯作品如數(shù)家珍，他很驚訝。他說，我們俄羅斯好多人都沒看過這么多。

　　我們那一代人受俄羅斯經(jīng)典的影響很深?？戳似障＝鸬膼矍樵姟度~甫蓋尼·奧涅金》，后來我還去過敖德薩，看那里留下的一些詩人痕跡。我很喜歡萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》，說英雄，誰是英雄啊？每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的英雄。當(dāng)時(shí)，在梁家河的山溝里看這本書，那種感受很強(qiáng)烈。陀思妥耶夫斯基是最有深度的俄國作家，托爾斯泰是最有廣度的俄國作家，兩相比較，我更喜歡托爾斯泰。托爾斯泰的三部代表作，我更喜歡的是《戰(zhàn)爭與和平》，當(dāng)然《復(fù)活》給人很多心靈上的反省。我也很喜歡肖洛霍夫，他的《靜靜的頓河》對大時(shí)代的變革和人性的反映，確實(shí)非常深刻。

　　車爾尼雪夫斯基是一個(gè)民主主義革命者，他的作品給我們不少啟迪。他的《怎么辦？》我是在梁家河窯洞里讀的，當(dāng)時(shí)在心中引起了很大震動(dòng)。書的主人公拉赫美托夫，過著苦行僧式的生活，為了磨煉意志，甚至睡在釘板床上，扎得渾身是血。那時(shí)候，我們覺得鍛煉毅力就得這么煉，干脆也把褥子撤了，就睡在光板炕上。一到下雨下雪天，我們就出去摸爬滾打，下雨的時(shí)候去淋雨，下雪的時(shí)候去搓雪，在井臺邊洗冷水澡，都是受這本書的影響。

　　俄羅斯還有一批藝術(shù)大師，像音樂家柴可夫斯基、畫家列賓等。我為什么對列賓印象很深刻呢？當(dāng)時(shí)，在農(nóng)村還能夠發(fā)現(xiàn)一批美術(shù)雜志，那是非常寶貴的資料，我就一本一本地看。其中，有一篇專門介紹列賓的油畫《意外歸來》，講一個(gè)流放的革命志士突然回家的場景，那幅畫給我深刻印象，那篇文章也寫得不錯(cuò)。

　　島評：做著足球夢的孩子心中都住著一個(gè)梅西，做著IT夢的孩子心中都住著一個(gè)小扎……和他們一樣，梁家河時(shí)代的習(xí)近平心中住著一個(gè)拉赫美托夫。

　　每個(gè)時(shí)代都有自己的英雄，每個(gè)領(lǐng)域都有自己的標(biāo)桿，在追尋夢想、實(shí)現(xiàn)理想的過程中，榜樣的力量是無窮的。

　　列賓的代表作《意外歸來》

　　5?插隊(duì)時(shí)走30里路去借《浮士德》

　　德國的文藝作品比較大氣恢弘，像歌德、席勒的作品。我14歲看《少年維特之煩惱》，后來看的《浮士德》。當(dāng)時(shí)，《浮士德》的漢譯本有三種。訪問德國的時(shí)候，我跟他們講，我演講中提到的一些東西不是誰給我預(yù)備的材料，確實(shí)都是我自己看過的。

　　比如，歌德的《浮士德》這本書，我是在上山下鄉(xiāng)時(shí)，從30里外的一個(gè)知青那兒借來的。他是北京五十七中的學(xué)生，老是在我面前吹牛，說他有《浮士德》。我就去找他，說借我看看吧，我肯定還你。當(dāng)時(shí)，我看了也是愛不釋手。后來他等急了，一到趕集的時(shí)候，就通過別人傳話，要我把書給捎回去。過了一段時(shí)間，他還是不放心，又專門走了30里路來取這本書。我說，你還真是到家門口來討書了，那我還給你吧。

　　《浮士德》確實(shí)不太好讀，想象力很豐富。我跟默克爾總理說，也跟德國漢學(xué)家說，我當(dāng)時(shí)看《浮士德》看不太明白。他們說，不要說你們了，我們德國人也不是都能看明白。我說，那看來不是因?yàn)槲姨俊?/p>

　　島評：一個(gè)走30里地去借書，一個(gè)走30里地去討書。兩個(gè)都是真愛，你讓浮士德怎么辦？如果愛一本書的代價(jià)，需要跑個(gè)半馬，你會(huì)勇敢地出發(fā)嗎？

　　6?兩次踏訪海明威的寫作之地

　　美國的作品，我看得不多。像惠特曼的自由詩《草葉集》，再有就是馬克·吐溫的作品，《競選州長》里的那個(gè)小片段給人印象深刻，還有《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。我喜歡的是杰克·倫敦，像他的《海狼》《荒野的呼喚》《熱愛生命》?！稛釔凵肥橇袑幍恼磉厱?，列寧在生命彌留之際仍請人給他朗讀這本書。

　　海明威的《老人與?！穼耧L(fēng)和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚的描寫，給我留下了深刻印象。所以，我就想體驗(yàn)一下當(dāng)年海明威寫下那些故事時(shí)的精神世界和實(shí)地氛圍。我去過古巴兩次，第一次是在福建工作時(shí)去的。我說，我們找找海明威當(dāng)年寫作的那個(gè)遺址吧。后來，到了他寫《老人與?！返哪莻€(gè)棧橋邊，場景和小說中的一模一樣，幾個(gè)黑人孩子在那兒戲水，旁邊有一個(gè)酒店，這個(gè)酒店是他寫作的地方。我們專門在那兒吃了一頓飯。

　　第二次去古巴的時(shí)候，我已經(jīng)是國家副主席，他們聽說我想了解海明威，就帶我到了城里面一個(gè)海明威經(jīng)常去的酒吧。他曾經(jīng)在那個(gè)酒吧里寫作。海明威最愛喝的一種飲料叫“莫希托”，是用朗姆酒配薄荷葉，再加冰塊和白糖制成的?！独先伺c海》描述的那種精神，確實(shí)是一種永恒的精神。

　　島評：“莫希托”的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)制辦法有了，就著海明威的文學(xué)世界，浮一大白吧?！拔膶W(xué)硬漢”的摯愛，你值得擁有！

　　從戰(zhàn)場到球場，從文壇到政壇，有沒有你欣賞的“硬漢”？

　　2011年，時(shí)任中國國家副主席的習(xí)近平到訪古巴海明威酒吧，受到當(dāng)?shù)孛癖姛崃覛g迎

　　7?雨果的作品最讓我感到震撼

　　我青年時(shí)代就對法國文化抱有濃厚興趣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著我。我們年輕的時(shí)候，法國的很多書籍都翻譯過來了。司湯達(dá)的《紅與黑》很有影響，但對人世間的描寫，還是要算巴爾扎克、莫泊桑的作品，像《人間喜劇》的影響就很大。最讓我震撼的是雨果的作品，《悲慘世界》《九三年》都是以大革命為背景的。我看《悲慘世界》，讀到卞福汝主教感化冉阿讓那一刻，確實(shí)感到震撼。偉大的作品，就是有這樣一種爆發(fā)性的震撼力量，這就是文以載道。再有，就是羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。法國的畫家有一大批，像莫奈、塞尚、德加、馬奈等，音樂家有比才、德彪西等，都讓我印象深刻。

　　島評：發(fā)奮識盡天下字，立志讀遍人間書。博覽群書之后，是比較，是思考。文以載道，不是中國人才講，每個(gè)國家的經(jīng)典作品都載著各自的道。當(dāng)有爆發(fā)力的文字或者音像，穿透你的心靈，“道”便悄然而至。

　　知心人至話投機(jī)　　8?馮老給了我一個(gè)在正定建榮國府的理由

　　馮老（馮其庸）是紅學(xué)家，我跟馮老結(jié)識于正定，當(dāng)時(shí)我在正定當(dāng)縣委書記。那個(gè)時(shí)候，《紅樓夢》劇組正好要搞榮國府。當(dāng)時(shí)要找依據(jù)，就是為什么在正定搞？他們沒有實(shí)際的榮國府、寧國府的圖，但是我找到了。在哪兒找到的呢？在故宮博物院。故宮博物院有個(gè)專家叫王璞子，是正定人，我托人從他那里找到了圖。再就是請馮老給了我一個(gè)為什么在正定建榮國府的理由。

　　見《紅樓夢》劇組的時(shí)候，我說我們這兒完全有資格搞，因?yàn)椴苎┣凼钦ㄈ?。他們都笑了，說莫名其妙，曹雪芹怎么是正定人？我說，曹雪芹的老家是正定的，這是馮老提供的。馮老研究紅學(xué)，查明了曹雪芹的身世。曹雪芹的祖先是北宋的開國大將曹彬，曹彬是真定靈壽人，真定就是現(xiàn)在的正定，正定府當(dāng)時(shí)的范圍包括河北的靈壽縣，就在正定的隔壁。我就拿這個(gè)理由跟他們講，當(dāng)然也是開玩笑。

　　我記得，我們請馮老是1983、1984年的事情，馮老那時(shí)候還英姿勃發(fā)。

　　島評：一個(gè)是紅學(xué)家，研究《紅樓夢》；一個(gè)是年輕的縣委書記，想讓劇組來本縣建“榮國府”、拍《紅樓夢》。一拍即合，皆大歡喜，更成就了一部風(fēng)靡30年的經(jīng)典常青劇。

　　87版《紅樓夢》，為什么被很多人奉為經(jīng)典？無他，“用心”二字。

　　1986年，榮國府在正定落成，現(xiàn)已成為4A級景區(qū)，是當(dāng)?shù)氐囊淮笪幕包c(diǎn)

　　9?王愿堅(jiān)講的故事對我很有幫助

　　1982年，我到河北正定縣去工作前夕，一些熟人來為我送行，其中就有八一廠的作家、編劇王愿堅(jiān)。他對我很有幫助，為什么呢？他給我講了很多長征的故事，講了很多老將軍的故事，第一批授銜的老將軍，他大部分都采訪過。他當(dāng)時(shí)給我講的一個(gè)故事，讓我非常有感觸。

　　王愿堅(jiān)說，有一次，我去采訪一位吃過草根樹皮、經(jīng)歷過九死一生的老領(lǐng)導(dǎo)。正說著話，警衛(wèi)員進(jìn)來對老領(lǐng)導(dǎo)說，首長，參湯拿來了。老領(lǐng)導(dǎo)喝了一口，說涼了。小警衛(wèi)員把參湯接過去，順手就潑在了外面。王愿堅(jiān)說，看到這一幕，心里很不是滋味，突然想到我們現(xiàn)在條件好了，“補(bǔ)”的東西多了，按中醫(yī)的說法，人不能只補(bǔ)不瀉，現(xiàn)在是該“瀉一瀉”了。他的意思是說，不能忘了初心啊，不能忘了打天下時(shí)的艱苦歲月，現(xiàn)在條件好了，要警惕脫離群眾。我聽了這個(gè)故事，也很有感觸。聯(lián)系到我們現(xiàn)在的反腐倡廉，為什么要這么做？王愿堅(jiān)當(dāng)時(shí)就說，近平同志，我沒有別的說的，就是希望你真正能夠深入到農(nóng)民群眾中去，深入到他們的生活和心靈中去，那可能對你從政很有幫助。

　　文藝與從政雖然“隔行如隔山”，但是也有一些通行的規(guī)律。比如，王愿堅(jiān)跟我講到柳青。他說，柳青是一個(gè)陜西作家，1952年曾經(jīng)任陜西長安縣縣委副書記，后來辭去了縣委副書記職務(wù)、保留常委職務(wù)，并定居在那兒的皇甫村，蹲點(diǎn)14年，他的《創(chuàng)業(yè)史》很多素材就是從那兒得來的。王愿堅(jiān)說，我為什么要跟你說這一條呢？你們這些人都是制定政策和執(zhí)行政策的人，柳青可以做到中央或者陜西省的一個(gè)文件發(fā)下來，他會(huì)知道他的房東老大娘是哭還是笑。如果你們對人民的心聲能了解到這個(gè)程度，那對施政是不是很有幫助呢？我說，你說得太好了，我一定謹(jǐn)記這句話。

　　島評：王愿堅(jiān)當(dāng)年給即將上任的習(xí)近平講了兩個(gè)故事，一正一反，都和初心有關(guān)。習(xí)近平當(dāng)年說一定謹(jǐn)記，現(xiàn)在看他常懷心中。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

　　“士有諍友，則身不離于令名”，珍惜你身邊敢于直言的朋友吧。

　　10? 賈大山被我“趕鴨子上架”當(dāng)文化局長

　　我在河北正定工作時(shí)，結(jié)識了作家賈大山。當(dāng)時(shí)，河北文聯(lián)的副主席林漫（又名李滿天）掛職正定縣委常委，是他帶我去賈大山那個(gè)文化館的。

　　賈大山是一位熱愛人民的作家，他對人民的熱愛，使我很受感動(dòng)。他本身就來自于群眾，他也不愿意做官，是我生拉硬拽讓他去當(dāng)縣文化局局長。他說，你這真是“趕鴨子上架”啊。我說，你這個(gè)“鴨子”就變一變吧，學(xué)著上架。在我選他之前，石家莊地區(qū)文聯(lián)讓他去當(dāng)主席。他對我說，他們讓我去，我一直在猶豫，直到中午回家吃了一碗菠菜面條之后，我心中有了答案——我到了石家莊，誰給我做這碗菠菜面條呢？于是我就決定不去了。我說，好，留下來干吧。

　　他給我印象最深的就是憂國憂民情懷，“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。要是說起來，賈大山有的時(shí)候顯得很“天真”，如果聽到一些他覺得褻瀆真理的事情，他就坐不住、睡不著，就要問我為什么會(huì)這樣。你給他解釋清楚了，他就很高興。

　　賈大山和賈平凹是同時(shí)出名的，但是賈大山后來不是那么多產(chǎn)，也沒有寫長篇的東西。我曾經(jīng)把他們兩個(gè)人的作品放在一起看，有人把這稱為“二賈研究”。

　　講到賈大山，我們倆的交往是，晚上我工作完了一般是11點(diǎn)以后，他到我的辦公室來，或者我去他家蹭頓飯。他們家吃飯就是菠菜面條，有的時(shí)候他到街上買一只當(dāng)?shù)氐摹榜R家”鹵煮雞，還有一種叫“跑肉”，也就是野兔子肉，野兔子不是跑的嘛，做得黑乎乎的。再開一瓶正定常山香酒，大概是一兩塊錢一瓶。吃完之后，再來一碗菠菜面。他到我那兒來，我們開一個(gè)午餐肉罐頭，也是喝一瓶常山香酒。

　　島評：一篇《憶大山》，讓我們感受到了習(xí)近平的有情有義。這個(gè)小故事，則讓我們又多了解了一些習(xí)近平當(dāng)年和賈大山日常交往中的小事。菠菜面條、鹵煮雞、“跑肉”、兩人喝一瓶正定常山香酒……真是“合意友來情不厭，知心人至話投機(jī)”啊！

　　萬古文章有坦途　　11? ?文藝創(chuàng)作要反映真實(shí)的生活

　　我和葉辛同志（中國作家協(xié)會(huì)副主席）都是上山下鄉(xiāng)的知識青年一輩。他講到的一些體會(huì)和心態(tài)，像開始見到農(nóng)村、農(nóng)民的那種感受，我是很能理解的。他是在貴州插隊(duì)，我是在陜北黃土高原。當(dāng)時(shí)，我從延安坐卡車到延川縣城，然后從延川坐卡車到文安驛公社，下車以后再徒步走15華里才到我那個(gè)村。這一路過去，走一步那個(gè)土就往上揚(yáng)，比現(xiàn)在的PM2.5可難受多了。后來回憶當(dāng)時(shí)的情景，我開玩笑說，那叫PM250。晚上出來到村里的溝邊上，看到的最大平面不足100平米，看著窯洞里星星點(diǎn)點(diǎn)的煤油燈火，我當(dāng)時(shí)說了一句非常不恭敬的話——這不是“山頂洞人”的生活嘛。

　　當(dāng)時(shí)對那里很不適應(yīng)，有種距離感。但是，后來我就同老百姓打成一片了。我住的那個(gè)屋子有一排炕，因?yàn)榫褪Ｎ乙粋€(gè)知青了，睡的全是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村孩子，虱子、跳蚤也都不分人了，咬誰都可以。晚上，我那個(gè)屋子就成了一個(gè)說古今的地方，由我主講。最后，我發(fā)現(xiàn)他們有很多讓我敬佩之處。我說，你別小看這一村的人，也是人才濟(jì)濟(jì)，給他們場合，給他們環(huán)境，都是“人物”。

　　當(dāng)時(shí)我們有這樣的經(jīng)歷，也看到有這樣的現(xiàn)象，這是活生生的，我覺得寫這些東西才是真實(shí)的生活。

　　島評：從知青炕頭說古今的主講人，到發(fā)現(xiàn)村里人才濟(jì)濟(jì)，習(xí)近平說，這才是真實(shí)的生活。在平凡甚至窘迫的條件中，總有一些人在躍躍欲試，期待或者創(chuàng)造著能夠一展身手的平臺。他們的活力也是社會(huì)中推進(jìn)改革、促進(jìn)改變的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　你身邊一定也有這樣的“人物”吧？請尊重、鼓勵(lì)他們。

　　就是在梁家河的土炕上，習(xí)近平成了鄉(xiāng)親們眼中的“故事大王”

　　12? 軍旅文藝工作者要有軍味、戰(zhàn)味

　　我贊同閻肅同志（空政文工團(tuán)一級編劇，已故）講的“風(fēng)花雪月”（閻肅在文藝工作座談會(huì)的發(fā)言中說，軍隊(duì)文藝工作者也有“風(fēng)花雪月”，但那風(fēng)是“鐵馬秋風(fēng)”、花是“戰(zhàn)地黃花”、雪是“樓船夜雪”、月是“邊關(guān)冷月”），這是強(qiáng)軍的“風(fēng)花雪月”。一提到這個(gè)詞，我就想起古代的軍旅詩人，有那么多蕩氣回腸的詩文啊。如果我們的解放軍文藝工作者沒有軍味、沒有戰(zhàn)味，那干嘛要穿這身軍裝啊？我們的軍旅文藝工作者要圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)，做自己該做的事情，這也是今后軍隊(duì)文藝工作體制機(jī)制改革的一個(gè)方向。

　　島評：岑參、高適、陸游、辛棄疾……他們用豪放、冷峻、壯闊、悲涼的風(fēng)格，開出古代中國蕩氣回腸的邊塞軍旅的詩文境界。他們筆下的“風(fēng)花雪月”有別于溫婉細(xì)膩的“雪月風(fēng)花”，代表著中國文化中陽剛、進(jìn)取的精神。軍隊(duì)的文藝創(chuàng)作怎么辦？就是要有軍味、戰(zhàn)味。

　　王昌齡詩云：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”，這就是閻肅發(fā)言中提到的“邊關(guān)冷月”的蒼涼和肅穆

　　13? 形象塑造要全面把握人物性格

　　李雪健同志（中國文聯(lián)副主席、中國電影家協(xié)會(huì)主席）講得充滿深情（在文藝工作座談會(huì)上，李雪健作了題為《用角色和觀眾交流》的發(fā)言，談了塑造楊善洲、焦裕祿等典型人物電影形象的體會(huì)）。他演了很多電影、電視劇，當(dāng)時(shí)演《渴望》的時(shí)候，我沒怎么太在意，但看他演的宋江，我覺得把握住了這個(gè)人物；他演的《焦裕祿》《楊善洲》，兩個(gè)人物都刻畫得特別好，按行話講，就是入戲了。有句話叫“人生如戲，戲如人生”，這兩部戲不是那種戲說，體現(xiàn)出來的是真正的楊善洲、焦裕祿，他們就是這樣的人，我們的藝術(shù)形象塑造全面把握住了人物性格。通過雪健同志所講的，我感受到他與塑造的人物是真正的共鳴、真正的理解。雪健同志那句話說得好，“共產(chǎn)黨員的職業(yè)病——自找苦吃”啊。中國共產(chǎn)黨人就是以解放全人類為自己的崇高目標(biāo)，沒有個(gè)人的私利。

　　島評：宋江、焦裕祿、楊善洲，這三個(gè)古今人物，性格各異，李雪健能把握住這些人物，就在于“入戲”?！罢搨髌?，悅?cè)艘?，?dòng)人難”，感受到人物的苦，才能呈現(xiàn)出人物的苦，感受到人物的善，才能傳遞出人物的善。

　　一句“自討苦吃”，道破人生境界。

　　李雪健塑造了眾多膾炙人口的人物形象，他因“焦裕祿”獲得金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，因“楊善洲”獲得中國電影華表獎(jiǎng)

　　14? 文藝作品要有質(zhì)量、有特色

　　文藝創(chuàng)作要在多樣化、有質(zhì)量上下功夫。當(dāng)前存在一種“羊群效應(yīng)”，這邊搞個(gè)征婚節(jié)目，所有的地方都在搞談戀愛、找對象的節(jié)目?？粗袔资畟€(gè)臺，但換來換去都是大同小異，感覺有點(diǎn)江郎才盡了。還是要搞點(diǎn)有質(zhì)量、有特色的東西。

　　我們有很多歷史題材可以拍，不要都是凄凄慘慘的，老是說甲午戰(zhàn)爭我們被打得一塌糊涂，馮子材鎮(zhèn)南關(guān)大捷，戚繼光抗倭，這些都可以拍一拍。要開拓思路，除了戚繼光、馮子材，還有其他人物和故事?，F(xiàn)在的問題是怎么講好故事？故事本來都是很好的，有的變成文藝作品以后，卻失去了生命力?！吨侨⊥⑸健放牡眠€有點(diǎn)意思，手法變換了，年輕人愛看，特別是把現(xiàn)實(shí)的青年人和當(dāng)時(shí)的青年人對比，講“我奶奶的故事”，這種聯(lián)系的方法是好的。

　　實(shí)際上，我們有很多好的故事，可以演得非常鮮活，也會(huì)有票房。像《奇襲白虎團(tuán)》《紅燈記》《沙家浜》等，不要用“三突出”的方法拍，而是用貼近現(xiàn)實(shí)的、更加戲劇性的方法拍，把元素搞得活潑一點(diǎn)，都能拍得很精彩。

　　島評：優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)該是對人性復(fù)雜、深邃的洞悉、凝練和升華，這樣才能成就一個(gè)個(gè)特色鮮明的經(jīng)典形象。偉大的作品來源于偉大的實(shí)踐，變革中的中國是故事的富礦，怎么把這些故事講精彩？是文藝工作者們面臨的一個(gè)最有意義的時(shí)代課題。

　　15??重要建筑特別是標(biāo)志性建筑應(yīng)當(dāng)有中國風(fēng)格、中國氣派

　?。ㄖ袊佬g(shù)學(xué)院院長許江發(fā)言：浙江美術(shù)館已經(jīng)與西湖融為一體，與環(huán)境合而為一，讓西湖不僅具有了自然美，而且有了人文美，成為杭州的地標(biāo)、浙江的地標(biāo)，在浙江美術(shù)事業(yè)建設(shè)乃至全國的美術(shù)事業(yè)建設(shè)上，具有非常重要的作用，意義非常重大。）

　　建筑也是富有生命的東西，是凝固的詩、立體的畫、貼地的音符，是一座城市的生動(dòng)面孔，也是人們的共同記憶和身份憑據(jù)。我們對待建筑的新風(fēng)格、新樣式要包容，但是絕不能搞那些奇奇怪怪的建筑?，F(xiàn)在，一些地方不重視城市特色風(fēng)貌塑造，很多建設(shè)行為表現(xiàn)出對歷史文化的無知和輕蔑，做了不少割斷歷史文脈的蠢事。我們應(yīng)該注意吸收傳統(tǒng)建筑的語言，讓每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的建筑個(gè)性，讓中國建筑長一張“中國臉”。

　　浙江美術(shù)館就建在西湖邊上。2003年除夕，當(dāng)時(shí)我還在浙江，美術(shù)館建設(shè)有兩個(gè)備選方案，一個(gè)是建在錢江新城，一個(gè)是建在西湖邊上。有些同志認(rèn)為應(yīng)該建在錢江新城，我認(rèn)為還是建在西湖邊上好。要把西湖的自然景致與美術(shù)館的人文韻味和諧地融為一體，這才是具有時(shí)代氣息、中國氣質(zhì)的美。記得當(dāng)時(shí)，我還跟許江同志說，浙江美術(shù)館的建筑風(fēng)格，就要跟你許江同志現(xiàn)在穿的這件中式衣服一樣，要有中國風(fēng)格。

　　島評：有自信，就有風(fēng)格！有自信，就有氣派！不僅建筑，道路、理論、制度、文化皆然，不僅國家，企業(yè)、單位、家庭、個(gè)人皆然。民族自信心、民族凝聚力，其實(shí)就體現(xiàn)在我們社會(huì)文化生活的方方面面。

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