廈門一80后老師穿龍袍上課成網(wǎng)紅:厲害了我的老師

　　“道光皇帝”的自述。

　　“道光皇帝”的簡歷。

　　董立功

　　昨天下午，一組圖片在網(wǎng)上引起不小的轟動(dòng):一位老師穿著清代龍袍給學(xué)生上課，背后的PPT上寫著“道光皇帝的自述”。

　　這位讓學(xué)生驚呼“厲害了，我的老師”的新晉網(wǎng)紅，就是集美大學(xué)思政教學(xué)部的80后老師董立功，他的主要課程為“中國近代史綱要”。

　　昨晚，記者獨(dú)家采訪了董立功老師，為您揭秘他“龍袍加身”背后的故事。

　　【初衷】

　　想把學(xué)生從手機(jī)旁拉回講臺(tái)

　　董立功穿龍袍上課，有人夸贊他用心對(duì)待教學(xué)，有人認(rèn)為他有嘩眾取寵之嫌，而他自己把這次授課定義為“思政課教學(xué)改革的一次嘗試”。

　　“老師在臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生在下面昏昏欲睡，這樣的知識(shí)傳授沒有意義?！倍⒐娜ツ昵锛镜郊笕谓讨酰妥⒁獾秸n堂上許多學(xué)生身在曹營心在漢。他認(rèn)為，學(xué)生不聽課，一定是老師出了問題。于是，他給自己出了一個(gè)考題:如何把學(xué)生從睡夢中和手機(jī)上拉回到講臺(tái)？

　　在不少人的刻板印象中，思想政治課大多是照本宣科。而在董立功看來，包括中國近代史綱要在內(nèi)的思政課程很重要，能夠給予學(xué)生正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。

　　為此，董立功做了許多嘗試。他從學(xué)生的需求入手，想找到“學(xué)生喜歡什么樣的思政課”，去年秋季，他通過問卷形式調(diào)查了五六百個(gè)學(xué)生，結(jié)果排在第一位的是“看視頻”。于是他投其所好，結(jié)合每節(jié)課的內(nèi)容，播放相關(guān)主題的電影，但時(shí)間久了，學(xué)生感到視覺疲勞，又“回歸”了手機(jī)屏幕。于是他又使出了第二、三招:建立qq群與學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)問答，在微博進(jìn)行互動(dòng)問答，但效果都有限。

　　【突破】

　　以清帝自白切入大歷史事件

　　轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在今年寒假。董立功備課時(shí)萌生了一個(gè)想法:第一堂課是鴉片戰(zhàn)爭，可以以道光皇帝的自述，展現(xiàn)其從出生到當(dāng)皇帝，以及怎么對(duì)待林則徐、看待鴉片戰(zhàn)爭的一系列內(nèi)心活動(dòng)，即從小處切入，講述鴉片戰(zhàn)爭的大歷史。

　　董立功第一時(shí)間把這個(gè)想法告訴了妻子，妻子投了反對(duì)票:“你這是嘩眾取寵呢！”董立功不死心，又向思政部領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)命，領(lǐng)導(dǎo)同意了，并支持其向市社科聯(lián)申報(bào)“歷史情景劇教學(xué)法在思想政治理論課教學(xué)中的時(shí)效性研究”的課題，獲批了經(jīng)費(fèi)。有了經(jīng)費(fèi)，董立功便購置了龍袍等道具。

　　“今天我要以道光皇帝的身份，講述大清的衰敗史。”3月7日，董立功穿著平常的衣服走進(jìn)教室，學(xué)生們一如既往地呈懶洋洋狀，而當(dāng)他宣布自己的設(shè)想，并第一次穿上龍袍、戴上皇冠，學(xué)生們的眼睛一下亮了，整整一堂課都沒人玩手機(jī)，董立功收獲了任教以來難得的掌聲。

　　對(duì)此，記者拋出一個(gè)問題:這次嘗試是否會(huì)跟之前一樣，學(xué)生新鮮勁過了就失效呢？董立功說，思政課還是以內(nèi)容為主，“我如果每周都穿龍袍講課，那不真成了嘩眾取寵嗎？”董立功介紹，他已經(jīng)寫好了劇本，接下來會(huì)讓學(xué)生穿上清代服裝，扮演洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的曾國藩和李鴻章、“戊戌變法”中的康有為和梁啟超，讓他們?cè)谘輵蛑辛私鈿v史。這樣的表演作業(yè)一學(xué)期有三次，分?jǐn)?shù)占期末總成績的40%。

　　【鏈接】

　　“我總是喜歡唱反調(diào)”

　　1980年出生的董立功，本碩博都就讀于廈大歷史系。在許多人看來，他喜歡寫時(shí)評(píng)，是一個(gè)想法大膽犀利、善于創(chuàng)新的人。他自己也坦承:“我總是喜歡唱反調(diào)?！?/p>

　　他曾在博客上發(fā)表一篇名為《拍照點(diǎn)名不是治理大學(xué)生逃課的靈丹妙藥》的時(shí)評(píng)，他認(rèn)為學(xué)生不聽課，可能是老師的教學(xué)方法出了問題；2012年9月，他和另一位廈大教授接受本報(bào)記者采訪時(shí)，他們一反“方便面是日本人安藤百福發(fā)明”的論斷，提出上世紀(jì)20年代廈門就生產(chǎn)出了方便面；今年2月14日，他還發(fā)表文章，認(rèn)為連江祭海古壇所祀之神不是媽祖，而是南海神；他甚至指出了《辭海》的兩處錯(cuò)誤。

　　這大概是一種“職業(yè)病”。“我喜歡從別人的對(duì)立面思考問題?！倍⒐φf，學(xué)歷史的人都習(xí)慣考證，從文獻(xiàn)里挖掘真相，而提出新觀點(diǎn)，相比印證舊觀點(diǎn)更有意義。、

　?。ㄔ瓨?biāo)題：申報(bào)課題還獲批經(jīng)費(fèi) 80后集大老師穿龍袍上課成網(wǎng)紅）

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