位于海南東方市四更鎮(zhèn)的付馬村，就是1983年轟動(dòng)世界漢語(yǔ)界的“附馬村”?！案今R”原義是“以馬代步”。自隋代以來(lái)，昌化江流域?yàn)橥捅v地，軍人在當(dāng)時(shí)具有雙重身份，同時(shí)擁有軍籍和地方籍，戰(zhàn)時(shí)披盔戴甲，平時(shí)棄甲歸田，戰(zhàn)馬也隨之變成代步工具；另外，附馬村毗鄰?fù)捅v地，村民多為屯軍養(yǎng)馬，“附馬村”正是由此得名。該村原先在今四更鎮(zhèn)英顯村西邊，由于靠近海邊，經(jīng)常有海盜騷擾，故而于100年前遷徙至此。

　　為什么附馬村引起世界漢語(yǔ)界的關(guān)注？原來(lái)村里操一種傳承600年來(lái)外人都聽(tīng)不懂的獨(dú)特方言——附馬話(huà)。附馬村的村民除了在內(nèi)部使用附馬話(huà)，但他們卻能用村話(huà)、海南話(huà)、軍話(huà)、儋州話(huà)、臨高話(huà)乃至黎語(yǔ)苗語(yǔ)及普通話(huà)與外界進(jìn)行交流，而外人卻無(wú)論如何也聽(tīng)不懂附馬話(huà)。

　　傳說(shuō)元、明時(shí)期，東方沿海地區(qū)來(lái)了很多不同地方的移民，他們操各地的方言，交流起來(lái)極為不便。后來(lái)地方官將所有外來(lái)的和本地已有的方言進(jìn)行歸類(lèi)，讓每個(gè)村子通過(guò)“抓鬮”選擇一種方言作為自己的村語(yǔ)。這天，所有村莊都選定了各自的村語(yǔ)，而附馬村的代表卻姍姍來(lái)遲。于是，他們決定雜取各種方言的一部分，組成自己的村語(yǔ)。這就導(dǎo)致后來(lái)附馬村的人能夠聽(tīng)懂其它村語(yǔ)，并能夠用其它村語(yǔ)與外界交流，而反之則聽(tīng)不懂的特殊現(xiàn)象。

　　語(yǔ)言研究領(lǐng)域有一種被稱(chēng)為“方言島”的說(shuō)法，它指的是某種語(yǔ)言或方言被其它語(yǔ)言或方言“包圍”起來(lái)，少數(shù)人內(nèi)部使用的孤立存在的交際語(yǔ)言。因此，作為“村語(yǔ)”的典型代表方言“附馬話(huà)”就引起了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院著名語(yǔ)言學(xué)家歐陽(yáng)覺(jué)亞的注意和研究。他在1983年世界漢語(yǔ)方言科學(xué)討論會(huì)上，以《漢語(yǔ)的一個(gè)方言島——富馬話(huà)［1］》，為題發(fā)表演講而轟動(dòng)世界漢語(yǔ)界。

　　在東方市的方言中，海南話(huà)、軍話(huà)、村話(huà)和黎語(yǔ)屬四大強(qiáng)勢(shì)方言文化，還有部分村落講哥隆話(huà)、儋州話(huà)。它們?cè)趲装倌甑南嗵幗涣髦胁](méi)有產(chǎn)生融合，而是在各自的圈子里單獨(dú)傳承與發(fā)展。因此，東方的“方言島”是我國(guó)語(yǔ)言研究的一大寶庫(kù)，也是研究海南移民文化的“活化石”之一。

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　　注1【富馬】

　　錯(cuò)別字。據(jù)清代光緒二十三年編撰的《昌化縣志》內(nèi)，只有“附馬村”一說(shuō)。