海南大學(xué)青年教師的擔(dān)當(dāng) 為學(xué)生提供一張“純凈的書桌”

□本報(bào)記者 張楊經(jīng)典閱讀，讓學(xué)生獲得一種反觀現(xiàn)實(shí)生活的眼光?，F(xiàn)在，越來越多的海大學(xué)生開始知道自己為什么而讀書。 本報(bào)記者 張楊 攝

　　“尼采在《快樂的知識(shí)》一書中談到歐洲、德國與‘現(xiàn)代化’的關(guān)系時(shí)說，歐洲數(shù)千年思想最富有、最具責(zé)任感的繼承人得對‘市場上傳來的頌揚(yáng)未來的歌聲’塞住自己的耳朵?！苯?，海南大學(xué)一位年輕教師提交給學(xué)校的一份報(bào)告，在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛的關(guān)注。這位青年教師寫道：“作為大學(xué)中的一份子，我們可以接著尼采的話說：優(yōu)秀的中國學(xué)人應(yīng)該是中國數(shù)千年思想最富有、最具責(zé)任感的繼承人，中國大學(xué)的人文、社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)培育這種繼承感，以不負(fù)教書育人的神圣志業(yè)！”

　　這位年輕的老師就是海大社會(huì)科學(xué)研究中心的賈冬陽。從登上講臺(tái)的第一天起，他就給自己定下了這樣一個(gè)目標(biāo)：在市場的喧囂聲中，為那些真正喜歡讀書的年輕學(xué)子提供一張“純凈的書桌”，并借助經(jīng)典的階梯使他們年輕的靈魂通向高貴、正義和美好。

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　　示范

　　傳承經(jīng)典的

　　“讀書方法”

　　聽過賈冬陽老師課的學(xué)生幾乎都有一個(gè)共同的感受，那就是，賈老師不僅是在傳授“知識(shí)”，更是在示范一種“讀書方法”，一種如何閱讀那些偉大的心靈所寫下的偉大經(jīng)典的方法。

　　“在如此浮躁、功利的大學(xué)風(fēng)氣中，賈老師能堅(jiān)持給本科生講授經(jīng)典文本，引導(dǎo)同學(xué)們靜下心來悉心讀書，實(shí)在難得。”海南大學(xué)碩士研究生朱正騰說，賈老師的課將技術(shù)性的專業(yè)教育轉(zhuǎn)向教養(yǎng)性的通識(shí)教育，更有斫梓染絲、化性起偽、陶鑄性情之功。

　　對此，賈冬陽告訴記者，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)最迫切的實(shí)利需求，全球的大學(xué)都在不斷向技術(shù)化和市場化方向遷轉(zhuǎn)，日漸實(shí)利化，教育品質(zhì)名存實(shí)亡。西方近半個(gè)多世紀(jì)以來，中國近20年來，關(guān)注教育的有識(shí)之士都覺察到了大學(xué)的這一危險(xiǎn)狀況，并積極采取補(bǔ)救措施，以教養(yǎng)性的通識(shí)教育來扭轉(zhuǎn)、補(bǔ)救現(xiàn)代大學(xué)的災(zāi)難性處境。然而，通過比較最近幾年的“人文素質(zhì)課”課表我們發(fā)現(xiàn)，其中真正與“人文”相關(guān)的科目極少，十之七八還都是技術(shù)性的、休閑性的甚至娛樂性的課程。

　　為了使“人文素質(zhì)課”真正達(dá)到以文化之、人文化成的目的，從2011年開始，賈冬陽老師著手在海大探索“人文素質(zhì)選修課”改革，除了積極與學(xué)校教務(wù)部門溝通設(shè)計(jì)“人文經(jīng)典核心課程”，同時(shí)倡議海大教師為青年學(xué)子開設(shè)“經(jīng)典繹讀”與“文明源流”課程。兩年來，這一倡議日益得到師生的認(rèn)可與響應(yīng)。在賈冬陽老師面向全校本科生開設(shè)的“經(jīng)典繹讀”課堂上，來自不同專業(yè)的同學(xué)，無論文科的還是理工科的，都深深感受到經(jīng)典的感召。很多同學(xué)表示，這樣的課堂才是真正大學(xué)的課堂。

　　堅(jiān)守

　　遠(yuǎn)離喧囂的“純凈書桌”

　　“作為一所綜合性重點(diǎn)大學(xué)，‘海大’的名字不無機(jī)緣地映合著‘海納百川，有容乃大’的箴言。也許正因如此，她能以既區(qū)別于以往，亦區(qū)別于他人的姿態(tài)站在21世紀(jì)教育的入海口上?！睂τ趤碜詫W(xué)校和師生們的支持，賈冬陽倍感欣慰。他表示，目前正在籌劃將課程具體化，在教務(wù)選課系統(tǒng)中發(fā)展成有規(guī)模的“經(jīng)典繹讀”課程庫，讓更多的學(xué)子有機(jī)會(huì)參與到經(jīng)典細(xì)讀課程中來。“四年的本科課程可有循序漸進(jìn)的次第，以配合年輕心靈成長：始以詩教，溫厚其情感，文雅其言辭，生發(fā)其志意；次以哲學(xué)教育，高遠(yuǎn)其眼界，廣博其胸襟，發(fā)揚(yáng)其精神；終以人文學(xué)教育，審慎其判斷，約束其行止……”

　　在賈冬陽的倡議和感染下，海大越來越多的老師“同聲相應(yīng)”，開始根據(jù)自身學(xué)科特點(diǎn)設(shè)計(jì)經(jīng)典閱讀課程。海大環(huán)植學(xué)院一位研究昆蟲學(xué)老師告訴記者，賈冬陽老師曾經(jīng)建議他發(fā)揮專業(yè)特長，為學(xué)生講授法布爾的名著《昆蟲記》。先前他一直以為自己的專業(yè)太專，無法參與賈老師所提倡的“經(jīng)典繹讀”課程，但現(xiàn)在覺得非常想試一試。同時(shí)，值得一提的是，我國著名哲學(xué)家，年逾七旬的張志揚(yáng)教授也率先垂范，為海大學(xué)子開設(shè)“經(jīng)典繹讀”課程。

　　“其實(shí)海大一直有常年堅(jiān)持為學(xué)生開設(shè)經(jīng)典課程的老師，比如文學(xué)院的楊國良教授、張江南教授和周潔博士等許多老師，都在默默地堅(jiān)守著經(jīng)典的傳承。”賈冬陽說，這些老師很快地就參與到“經(jīng)典繹讀”系列課程中來?！半m然我們不知道單憑書生意氣與道德熱忱能否成事，但憑靠大家的良心活兒，也許能為學(xué)子們提供一張有別于市場喧囂的真正純凈的書桌?！?/p>

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　　責(zé)任

　　基層教師的“時(shí)代擔(dān)當(dāng)”

　　“沒有深厚的文化底蘊(yùn)，單純強(qiáng)調(diào)理、工、農(nóng)、商的發(fā)展，終不過是目光短淺、急功近利的發(fā)展，或許最終造就的不過是一批又一批如韋伯所說的‘沒有精神的專家和沒有心肝的縱欲者’而已。這難道不是錢學(xué)森教授生前一再痛感的‘為什么中國產(chǎn)生不了有原創(chuàng)性的科學(xué)帥才’的根本原因之一？”在談到帶領(lǐng)學(xué)生回歸經(jīng)典靜心讀書的初衷時(shí)，賈冬陽說，沒有廣泛而深入的閱讀，就不可能有真正的獨(dú)立思考！他們的目的就是希望通過對經(jīng)典的閱讀，讓學(xué)生獲得一種反觀現(xiàn)實(shí)生活的眼光，進(jìn)而懂得什么才是“值得過的有意義的生活”，從而真正地成為具有高尚情操、勇于承擔(dān)責(zé)任、具有卓越言談與行動(dòng)的完整人。

　　“近百年來，中國文化面臨的基本問題是化解西方文明挑戰(zhàn)，21世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)若要有所成就，涵養(yǎng)未來中國學(xué)術(shù)的底氣，必須深入掌握西方傳世經(jīng)典，并在此基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)中國傳世經(jīng)典。”賈冬陽如是說?？墒牵?dāng)代大學(xué)生所熱衷學(xué)習(xí)的，多是實(shí)用性的、技術(shù)性的、休閑性的甚至娛樂性的課程。雖然，老師和學(xué)生都樂得清閑，但實(shí)難承擔(dān)國家與民族未來發(fā)展的重任……

　　“沒有深切的‘政治自覺’與‘文明自覺’，中國就不可能真正面對全球化的挑戰(zhàn)，不可能在西方技術(shù)文明的沖擊下切實(shí)回復(fù)中華文明至深之根基并扎根其上，建立起承擔(dān)中國百年漂泊的現(xiàn)代命運(yùn)的政制形式與文教制度。”賈冬陽說，為此，海南大學(xué)社科中心的老師們都在致力于培養(yǎng)學(xué)生的這種“自覺”與使命感。因?yàn)?，在他們心中，教師不僅是一種現(xiàn)實(shí)“職業(yè)”，更是一種要有“時(shí)代擔(dān)當(dāng)”的神圣“志業(yè)”。

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