小學(xué)古鐘 海南日?qǐng)?bào)記者 杜穎 翻拍
??? 近日,海南省海口市瓊山三小的師生們?cè)诰o張地籌辦著百年校慶活動(dòng),三小成為海南自民國以來延續(xù)至今為數(shù)不多的跨入百年門檻的小學(xué)之一。她的獨(dú)特還在于,見證歷史的風(fēng)云,在70多年時(shí)光里,她始終與“公廟”聯(lián)系在一起——溫暖的季風(fēng)擁著海島不肯離去,壬辰年的冬天來得好晚。
????被古榕翠竹掩映的校園,散發(fā)出歲月的沉香。海口市瓊山三小的師生們?cè)谶@個(gè)冬日里,熱烈地籌辦著百年校慶活動(dòng),三小成為海南自民國以來延續(xù)至今為數(shù)不多的跨入百年門檻的小學(xué)之一。她的獨(dú)特還在于,見證歷史的風(fēng)云,在70多年時(shí)光里,她始終與“公廟”聯(lián)系在一起。
晏公廟:百年小學(xué)的“出生地”
????瓊山三小,要從一間祠廟講起。這座叫“晏公廟”的祠廟里,滿載了三小成長的歲月。據(jù)民國《瓊山縣志》記載,晏公廟是為了紀(jì)念元代一個(gè)叫晏成儒的人,晏成儒是江西清江鎮(zhèn)人,元初曾為官,后“謝病歸,登舟即逝,時(shí)靈顯于江河湖海,舟行順風(fēng),叩之即浪平風(fēng)息?!焙髞碇撩鞒槲淠觊g,晏成儒被詔封為顯應(yīng)平浪侯。府城晏公廟最早建于下田村,民國初年移建于子城小北門(今繡衣坊)內(nèi)。
????如今,晏公廟和府城街巷里的其他祠廟一樣,成為晾在現(xiàn)代街區(qū)里的一幅古畫,泛著歷史的醇香。現(xiàn)在的晏公廟已經(jīng)由繡衣坊的住戶捐資修葺多次,廟墻一側(cè)刻著大篇幅的捐資名錄,廟后緊挨著的就是瓊山三小的新校園。修繕精美的晏公廟現(xiàn)在是老人之家,成為忠介社區(qū)給退休老人休閑娛樂的地方。
????晏公廟里當(dāng)年的小私塾,也被這里休閑娛樂的老人們津津樂道,它正是瓊山三小的前身。
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面貌一新的瓊山三小。海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者 張茂 攝
?? 胡昌史:
當(dāng)了26年“校長”的私塾先生
????晚清風(fēng)云變幻,歷史的波濤卷動(dòng)南海,也滌蕩著中國的舊式教育。
????瓊島北岸,瓊山府城,小北門內(nèi)的村民尚未望到戰(zhàn)爭的陰云,靠織衣刺繡謀生的人家,有了到學(xué)齡的孩子,都去拜胡昌史為師。
????對(duì)瓊山教育頗有研究的海南省文史專家王俞春回顧了當(dāng)時(shí)的一些辦學(xué)歷史:光緒三十一年(1905)后,瓊山縣少部分的社學(xué)、義學(xué)、書院開始引進(jìn)西式教育改辦小學(xué)堂。1912年國民政府教育部公布《小學(xué)校令》,海南各縣對(duì)教育進(jìn)行了大幅改革,相繼開辦了一批高等小學(xué)和初等小學(xué)。
????這些改革也影響到了繡衣坊的人們。
????適齡的孩子上學(xué)的越來越多,胡先生原來上課的地方捉襟見肘,村民們自發(fā)商議,便想到了晏公廟。晏公廟當(dāng)時(shí)前后四間,一線排開,每兩間中間都隔有庭院,地方寬敞,村民們決定,前兩間供大家祭拜求福,把后兩間讓出,幫先生把私塾開辦起來。1912年元月,私塾掌教人胡昌史在公廟里“開課”了。
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????昔日書聲朗朗的晏公廟,如今是府城忠介社區(qū)的老人之家,廟后緊挨的就是瓊山三小。海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者 張茂 攝
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??晏公廟雖檐雕壁繪,但教學(xué)設(shè)施簡陋,據(jù)在晏公廟讀過書的80多歲的阿公孫邦浩說,私塾里的小學(xué)童每天都要自帶小板凳,用棉布包著書去聽先生講學(xué)。
????晏公廟里講的是國學(xué)。修身、讀經(jīng)、作文、習(xí)字,千年的古訓(xùn)在公廟里傳承,一個(gè)老先生,幾十個(gè)小學(xué)童,厚重的木門內(nèi),老先生搖頭讀經(jīng),小學(xué)童捧書念經(jīng),眼睛卻被廟里墻、梁淺繪的花鳥蟲魚吸引,驚奇著小小的廟堂竟能容納乾坤萬象。
????“村民把祠廟讓出給了孩子讀書,可見瓊山人對(duì)教育的尊崇?!蓖跤岽赫f。
????一“出生”就與廟有著淵源的讀書之地,不免讓人浮想聯(lián)翩,而從1912年至1938年一直擔(dān)任掌教和校長的胡昌史有著怎樣的際遇,也是三小師生們一直想追尋的故事??上У氖牵?jīng)過多方查詢,胡昌史其人史料不詳,“經(jīng)過多年尋訪,創(chuàng)始人胡昌史的后人,也始終沒有找到,這是令學(xué)校倍感遺憾的事?!杯偵饺‖F(xiàn)任校長吳成說。
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1960年代學(xué)校老師指導(dǎo)學(xué)生吹號(hào)。海南日?qǐng)?bào)記者 杜穎 翻拍
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??? 民國時(shí)期變身公立小學(xué)
????民國15年(1926)前后,晏公廟里的小私塾被縣政府“改組”,私塾變身第十五民國小學(xué),公廟后面的幾座茅草房也被納入學(xué)校范圍,規(guī)模得以擴(kuò)大。
????民國小學(xué)上什么樣的課?據(jù)《瓊山縣志》記載,小學(xué)在學(xué)科上已普遍增設(shè)了三民主義及黨義、童子軍操等,在思想方面主要向?qū)W生灌輸“禮義廉恥”、“忠孝仁愛信義和平”以
????及“自由、平等、博愛”等道德觀念,但在教法上仍是傳統(tǒng)的照本宣科。
????王俞春先生說,民國28年(1939),日軍鐵蹄踏進(jìn)海島,戰(zhàn)爭陰云密布,日軍所到之處,摧殘掠奪,燒毀的學(xué)校不計(jì)其數(shù),瓊山教育也遭受重創(chuàng),國民小學(xué)因戰(zhàn)爭而停辦。
????烽煙平落,桃李芳香四溢街區(qū)
????十年烽火,瓊島大地蒼涼蕭索。
????人們內(nèi)心累累的傷痕需要時(shí)間慢慢平撫,但教育不能有片刻的等待。
????1950年海南島解放,廣東省文教廳將瓊山縣教育的恢復(fù)工作擺上了重要日程。第十五民國小學(xué)正式恢復(fù)辦學(xué),同年更名為樹人小學(xué),給居住在這里的人們帶來了新希望。
????副校長陳恒燦從檔案夾里小心翼翼地拿出了一張泛黃破損的地契,這是一張廣東省政府地政局于1950年撥地給學(xué)校的《土地所有權(quán)狀》。陳恒燦說,到1960年,因教學(xué)發(fā)展需要,廣東省又將學(xué)校的面積進(jìn)一步擴(kuò)大。
????85歲的翁忠恒老人回憶,解放后新小學(xué)多了起來,學(xué)生也多,因?yàn)闆]有足夠的教室,還在三圣廟、三城會(huì)館等處分設(shè)了不少教學(xué)點(diǎn)。三圣廟位于馬鞍街達(dá)士巷2號(hào),與晏公廟僅一街之隔,三城會(huì)館在離晏公廟很近的忠介路。于是,一所小學(xué),便桃李芳香滿街區(qū)。
????然而,芳香的夏日忽然辭別,僅留滿目黃葉飄離。
????“文革”襲來。
????“三小在沒有師資的情況下竟辦過中學(xué),不可思議?!贝蜷_記憶的閘門,陳恒燦講到一些“奇事”。1966年文化大革命開始,三小在停課一年“鬧革命”后,為了做好“讀小學(xué)不出村,讀初中不出大隊(duì)”的上級(jí)指示,改名為“紅城小學(xué)”,并由六年制小學(xué)改為五年制,附設(shè)初中班,被稱為“戴帽中學(xué)”,由于師資嚴(yán)重不足,教學(xué)質(zhì)量很低。
????本身就處于半癱瘓狀態(tài)的學(xué)校,在文革十年的風(fēng)雨飄搖中動(dòng)蕩不已,文化課教學(xué)被極度削弱?!皼]有統(tǒng)一課本,教材是毛主席語錄,學(xué)生實(shí)際上并沒有學(xué)到文化基礎(chǔ)知識(shí)?!币淹诵莸睦闲iL林明曄說。
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??? 輝煌記憶,連續(xù)八年全島第一
????肅清文革“舊賬”后,一次重要的發(fā)展機(jī)遇降臨在三小的頭上。1978年,瓊山縣將瓊山縣小學(xué)(即現(xiàn)瓊山三?。挽`山“五七”小學(xué)、紅旗中心小學(xué),一并定為縣級(jí)重點(diǎn)小學(xué),加強(qiáng)了人員配備,抽調(diào)有經(jīng)驗(yàn)的教師前往任教。
????與另兩所小學(xué)相比,三小的優(yōu)勢在于,其位處瓊山縣府城鎮(zhèn)中心,校址就在瓊山縣委縣政府百米開外,有優(yōu)越的師資力量和優(yōu)質(zhì)生源。1982-1990年8年時(shí)間,瓊山縣小學(xué)考入海中的升學(xué)人數(shù)連年居全島第一,一時(shí)間無人能及,這期間還發(fā)生了頗有意思的“搶印現(xiàn)象”。
????三小教務(wù)主任薛才統(tǒng)說,“因?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量突出,本校很多教師都被調(diào)去參與教育大綱的編寫和考卷的編題工作,瓊山縣小學(xué)日常普通的習(xí)題都炙手可熱,每逢期中期末考更是不得了,全島各地的小學(xué)前來爭搶印刷三小的習(xí)題卷子,門庭若市,瓊山三小也因此在上世紀(jì)80年代走上了高峰。
????晏公廟一直靜守著瓊山三小的歲月流年。到1980年代后期,小學(xué)生們?nèi)恳言谛陆ǖ臉欠坷锷险n,三小教師的辦公地和宿舍區(qū)仍舊設(shè)在晏公廟。(見習(xí)記者杜穎)
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