細(xì)雨閑花皆寂寞,文人英雄應(yīng)如是
寂寞是一根斷了的紅線,有心人緊緊抓著它,默默等待另一頭的牽線人,即使那人早已遠(yuǎn)去。
“細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲?!泵棵孔x起這句,不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨,一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上,誰說這感情不滂沱?不然怎的浸濕了整件衣裳?當(dāng)那柔美的花朵,飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上,誰說這感情不壯烈?不然怎的鋪滿了整條幽徑?然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。
每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢,埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢,被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆:“家家爭(zhēng)唱飲水詞,納蘭心事幾人知?”無疑,他是相國(guó)公子,御前侍衛(wèi),人人歆羨。然而,在他的內(nèi)心深處,卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹,卻“何恨不能言”,只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí),然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨,任是將自己打得全身冰冷,也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國(guó)維說他“生于深宮之中,長(zhǎng)于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們,往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷,終日燈紅酒綠,也抵不過夜深人靜時(shí)無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后,家國(guó)之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上,更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的,但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上,將其化為“一江春水”,化為“流水落花春去也,天上人間”?!度碎g詞話》中有批語:“詞至李后主,遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷,但卻開啟了詞的新時(shí)代。
陸游在沈園寫下“紅酥手,黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí),將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在,閑坐話玄宗?!钡莱隽四羌t墻深院里,一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線,另一端系著筆。巨大的情感沉淀后,化為無聲,也化為揮筆的動(dòng)力,讓細(xì)雨的閑花,變得鏗鏘有力,永不磨滅。
其實(shí),還有一些人的寂寞,甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁,他的寂寞豈是常人能及,但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?!痹旄A艘环桨傩铡mn愈被發(fā)配潮州,愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力,他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育,修水利,受到所有百姓的擁戴,那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳,更落在了厚重的土地,滋潤(rùn)了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面,更深嵌土地,“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線那端,是蒼生百姓!他們將寂寞化為動(dòng)力,去“為天地立心,為生民立命”。
一個(gè)人的寂寞可以被印在書上,刻在碑上,這寂寞是美麗的,是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水,韓愈的故事告訴我們,那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn),我們應(yīng)該恭敬地去仰望。
【閱卷老師點(diǎn)評(píng)】
在一個(gè)“為賦新詞強(qiáng)說愁”的年齡,在一個(gè)“嘻哈”盈耳、“娛樂至死”的年代,在一個(gè)決定前途命運(yùn)、兩個(gè)半小時(shí)完成所有試題的場(chǎng)合,一個(gè)中學(xué)生會(huì)怎樣完成一篇高考作文?
于是閱卷中我們看到,更多的考生選擇了談“恬淡”,不約而同地讓偉大的古人李白、陶淵明、蘇軾佐證自己的觀點(diǎn),盡管不知何為真正的恬淡;更多的考生選擇了寫“春天美好的品格”,讓華益慰、王順友、“微塵”等“感動(dòng)中國(guó)”的人物作為事實(shí)的論據(jù)。正當(dāng)大家慨嘆讓最不懂寂寞的學(xué)生寫一篇“何謂寂寞”的文章有多么不容易的時(shí)候,這樣的一篇文章出現(xiàn)了。于是閱卷六組的全體老師興奮起來,奇文共賞,一人點(diǎn)評(píng)一句———
這篇文章最突出的特點(diǎn)是立意深刻,脈絡(luò)清晰。文章開篇點(diǎn)題,由詩句感嘆寂寞,把“細(xì)雨閑花”的“迷蒙”“柔美”拓深為情感的滂沱壯烈,即“每個(gè)人都在心靈深處有一處花?!保岸@座花冢,被寂寞上了一道鎖”。接著以納蘭性德和李煜為點(diǎn)例,來闡釋寂寞為何,即“寂寞的意義”。第六段列舉陸游、王維、元稹,將寂寞升華為“巨大的情感沉淀后,化為無聲,也化為揮筆的動(dòng)力,讓細(xì)雨的閑花,變得鏗鏘有力,永不磨滅”。第七段內(nèi)容上又進(jìn)了一層,由“一個(gè)人的寂寞可以被印在書上,刻在碑上,這寂寞是美麗的,是供人欣賞的‘拓展為’林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻(xiàn),讓人仰望”。
這篇文章可以看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉淀,是一篇頗有韻味的考場(chǎng)作文。