陳文記錄的采風(fēng)圖案。圖海南日?qǐng)?bào)記者 陳元才　

　　將“最海南”元素融入制陶中

　　2010年，陳文回到紅坎嶺。“陶藝在初學(xué)時(shí)講究手法、技術(shù)。技術(shù)成熟后，它則變成了一種表達(dá)思想的手段?！标愇恼f(shuō)，在南風(fēng)古窯的日子，讓他更加深刻地領(lǐng)悟到好陶器必須體現(xiàn)匠人的靈魂。

　　“做陶藝到一定階段必須要多看，看書(shū)、看歷史、看文化。我讀《山海經(jīng)》、心理學(xué)和海南民族志。很多人都覺(jué)得我看的書(shū)很奇怪，但是制陶人如果沒(méi)有思想，做出的陶器就是死物，沒(méi)有靈魂?！被氐郊t坎嶺，陳文開(kāi)啟了對(duì)陶器制作的思考。

　　“其實(shí)海南也有古窯，許多古陶器在這片土地誕生、流轉(zhuǎn)、遺失，那些陶藝師的故事隨歲月飄散?！痹陉愇牡募亦l(xiāng)澄邁，就曾挖掘出流傳數(shù)百年的福安古窯，那是澄邁乃至整個(gè)海南古代手工藝發(fā)展的文化符號(hào)。

　　陳文去過(guò)數(shù)次福安古窯?！暗谝淮稳ジ０补鸥G時(shí)，我非常驚訝，原來(lái)幾百年前澄邁就有這么好的陶器?？吹侥切┕盘掌魉槠?，我想是否可以參考這些樣式，做一批器皿，把這段斷層的歷史，用黏土重新粘起來(lái)？”

　　回家后，陳文查史書(shū)、參觀博物館，渴望能夠復(fù)原古窯陶器。雄心不止于此。除了福安古窯的陶器碎片，他的家里和工作場(chǎng)所中，還有許多零散的陶片。

　　“魚(yú)缸里、花壇中，都是我從島內(nèi)各地?fù)旎貋?lái)的陶片，從中可以窺見(jiàn)海南陶器的發(fā)展脈絡(luò)和特色?！标愇恼f(shuō)，海南各地的工藝和土質(zhì)不同，陶器各有“性格”。臨高好用建在山坡上的龍窯，燒制時(shí)一坡而盡，翻滾的火舌在陶器上留下煙熏紋路。澄邁橋頭慣用階級(jí)窯，熱的傳遞有層次和節(jié)奏，容易給陶器留下奇特的窯變。而昌江有大量精美典雅的海撈瓷陶片，背后也許隱藏著一段傳奇故事?！坝^察這些陶片，我嘗試在自己的作品里，注入海南陶藝的發(fā)展符號(hào)?！彼f(shuō)。

　　如果說(shuō)陳文對(duì)陶片的收藏和觀察只是出于對(duì)海南陶器文化的好奇，那么，一個(gè)游客的疑問(wèn)，則真正激起了他將海南文化融入陶藝制作的決心。

　　“你制作陶器這么多年，這些陶器能展現(xiàn)海南的文化嗎？”2013年左右，陳文在福山咖啡風(fēng)情小鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)了陶藝館，一位游客看到他的陶器作品后，發(fā)出這樣的疑問(wèn)。

　　陳文說(shuō)，“聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的我一下子懵了，說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)?！?/p>

　　此后，陳文開(kāi)始在全省采風(fēng)，尋找“最海南”的制陶元素。在此過(guò)程中，他將目光聚焦在黎族紋飾中，多次到昌江、保亭、瓊中和五指山等地考察。

　　黎族紋飾是成熟的圖案藝術(shù)，被廣泛運(yùn)用在織錦中。每到一處，陳文都要帶上筆記本，細(xì)心觀察當(dāng)?shù)靥厣珗D樣，并向當(dāng)?shù)厝肆私膺@些圖樣的歷史和意義?！拔易钕矚g和當(dāng)?shù)氐睦先?、小孩聊天，老人是歷史的寶庫(kù)，對(duì)往事如數(shù)家珍，而孩子新奇的眼光能引發(fā)人們很多思考?！彼恼{(diào)查常在村莊的古樹(shù)下和老宅前進(jìn)行，一聊就是大半天。

　　現(xiàn)在，陳文已經(jīng)記錄了好幾本采風(fēng)筆記，上面記錄著蛙紋、船紋、人形紋以及甘工鳥(niǎo)紋等各種圖樣的形態(tài)和意義。他將這些圖案重新設(shè)計(jì)和組合，按照對(duì)稱性、結(jié)構(gòu)性的原則形成完整的大型圖樣，并將之運(yùn)用到水壺、花瓶和茶盞等各類陶器上?！敖?jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和融合，陶器成為黎族紋飾的有機(jī)載體，黎族紋飾也豐滿了陶器的靈魂?！标愇恼f(shuō)。

　　特立獨(dú)行守藝人

　　“其實(shí)，身邊的人都覺(jué)得我做的東西很怪，認(rèn)為我是一個(gè)比較特立獨(dú)行的人。”陳文坦言，自己的想法天馬行空，經(jīng)常嘗試依據(jù)不同文化，來(lái)做千奇百怪的陶器。而大多數(shù)人，并不能理解這種創(chuàng)作?！拔易鲞^(guò)一個(gè)瑞獸注水器，這個(gè)陶器前端有個(gè)孔。有些人看了就說(shuō)，這個(gè)尿壺拿回家給小孩子用挺不錯(cuò)。”

　　面對(duì)這些評(píng)價(jià)，陳文感到有些無(wú)奈和哭笑不得。后來(lái)，他想通了，“作品獲得自我認(rèn)可就好，別人不理解也無(wú)所謂”。

　　“這幾年，我陸續(xù)收過(guò)9個(gè)徒弟，他們都嫌這行辛苦，后來(lái)全都跑了?！标愇恼f(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏太快，人心也浮躁了，需要慢慢琢磨的陶藝對(duì)他們吸引力不大，“但我愿意就這么干下去，做一個(gè)特立獨(dú)行的守藝人。”

　?。ㄔ瓨?biāo)題：陶藝守藝人陳文：用黎族紋飾豐滿陶器靈魂）

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