據(jù)家譜記載，臨高波蓮鎮(zhèn)古柳村劉氏遷瓊始祖為來瓊?cè)温毜母＝ü賳T劉廷忻。 海南日報記者 陳耿 攝

　　閩瓊文化的共通性歷來為學(xué)界所關(guān)注。在11月26日舉行的“人文點亮海之南——海南周刊10周年紀念”分會場活動“源遠流長——瓊閩文化對話”學(xué)術(shù)沙龍上，福建海南兩地學(xué)者就移民文化議題展開了廣泛交流，對證兩地史料及眾多族譜家譜記載，清晰呈現(xiàn)出閩瓊遷徙中的人群類型劃分，以及在不同的歷史時期，所呈現(xiàn)出的不同特質(zhì)。

　　那一句“先祖遷自福建莆田”，從歷史深處傳來，將移民文化中的閩瓊兩地，牽系得愈發(fā)緊密。

　　聚焦移民文化，閩瓊兩地學(xué)者在南向移民遷播中感受文化交融，海南多地史料族譜稱“先祖遷自福建莆田”——

　　水路迢迢，滄海一脈，一片風(fēng)帆向南飄零過海，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落腳瓊州，結(jié)下了福建與海南的移民之緣。

　　無疑，福建是中國從海上對外交往的重要通道，唐中葉以來，中國重要的海事活動，無論是民間的大規(guī)模海洋貿(mào)易與移民，還是官方組織的鄭和下西洋、三十六姓使琉球，都與福建有著緊密的聯(lián)系。福建由此形成獨具特色的區(qū)域文化——海神信仰、海洋習(xí)俗，也留下了值得稱道的文化遺產(chǎn)。

　　福建社會科學(xué)院歷史研究所所長劉傳標評價道：福建是移民社會，同時福建又是再移民的始發(fā)地，目前80%的臺灣同胞祖籍是福建，東南亞華人華僑60%的祖籍地是福建。目前海南地方史料和諸多族譜，對“先祖遷自福建莆田”的記載清晰，福建為其原鄉(xiāng)。

　　任職或避禍

　　閩人入瓊始于唐

　　劉傳標告訴海南日報記者，福建對外移民始于唐，盛于宋元明清，據(jù)現(xiàn)存的福建和海南各姓氏譜牃記載：目前海南島的漢族居民先祖多來自福建，尤其是莆田籍居多。他們或在海南任職而落籍海南，或因戰(zhàn)亂避亂到海南落籍，或是到海南經(jīng)商而落籍海南，或是赴南洋謀生途中誤以海南為南洋而定居海南。

　　福建人向海南遷徙，大體可分四種類型的人群：因任職而落籍群體，因躲避戰(zhàn)亂而入瓊的群體，福建墾荒為謀生的群體，游學(xué)海南而后滯留下來的群體。

　　第一種類型因任職海南而落籍。福建科甲鼎盛，單宋代莆田就有進士1666名，宋王安石在《陳執(zhí)方神道碑》中贊道“興化多進士?！泵鞒翁镞M士人數(shù)更是居全國各府之首，明代進士出身、正四品以上的興化籍官員就有300多人。福建“多進士、多仕者”，被派到海南任職也多。

　　據(jù)現(xiàn)存的族譜和地域鄉(xiāng)土資料，早期福建居民移民海南的多為官宦之家。既有奉派地瓊州任職官員進而定居海南，又有被貶之閩籍官員。唐、宋、元、明、清等五朝代閩籍官宦，落籍海南。比如唐代閩籍官宦，福建福清太平鄉(xiāng)平原里人林裕，唐昭宗光化二年，奉詔由閩入瓊，任瓊山縣丞，妻子陳氏與子林堂隨行，落籍瓊州西關(guān)；到了宋代，《莆田黃氏宗譜》和《海南黃氏篪祖損公族譜》記載，有福建莆田人黃良佐，宋理宗間任瓊州縣宰，落籍瓊山調(diào)塘圖，后裔聚居地主要在?？?、文昌市。

　　同樣的佐證也有來自海南。據(jù)海南1989年修《黃池清公族譜》記載：福建莆田坎頭村人黃池清，宋奉派到瓊州任奏差官，卜居瓊山，后裔多在?？凇⒍ò?。元代，也有不少閩籍官宦，落籍海南，比如《海南符氏族譜》記載：福建莆田人符大本，舉人出身，元至正十一年奉詔由福建莆田渡瓊?cè)螘h知縣，符大本是海南的符氏第三位始遷祖之一，其后代落籍會同（瓊海）、文昌一帶；到了明清兩朝，據(jù)光緒二十五年所刻《海氏族譜》記載，福建松溪縣海答兒于明洪武十六年隨其父海遜之從軍駐守瓊州，落籍瓊山左所，后從軍營遷出，舉家卜居瓊山府城朱吉里下因村（今金花村），為海氏移居海南的始祖?！叮êＤ希┪南啻逶献V》記載：福建人曾宏魁明末遷廣西北海，順治初年遷徙瓊州府城受任中軍府，定居于定安黃竹五魁村。

　　劉傳標說，由于莆田人在瓊州任職的相對較多，致仕后因海南地廣人稀多選擇在海南落籍，并由此出現(xiàn)一人帶一家，一家?guī)б蛔暹w徙海南拓荒謀生的現(xiàn)象。

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