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潘存:平淡仕途 一代碩儒
來源: 海南日報 作者:鐘一 時間:2018-12-25 10:02:04 星期二

  原標題:一生勤奮,嚴謹廉潔

  豈因書名尊瓊州

  潘存弟子楊守敬題寫的“溪北書院”匾額。 記者 李幸璜 攝

  潘存像

  編者按

  晚清文昌舉人潘存(1818—1893)是海南一代碩儒,一生勤奮,嚴謹廉潔,深孚眾望,其學(xué)術(shù)思想和書法造詣均頗有建樹,在國內(nèi)外都產(chǎn)生過積極的影響,尤其是他提出海南建省的主張和方案,對后世的啟示和推動不無價值。

  2018年是潘存誕辰200周年,《海南周刊》特邀文史專家全面梳理潘存的人生際遇,以期讀者能體會這位先賢愛國愛鄉(xiāng)的胸襟和情懷。

  光緒九年(1883年)秋天,也就是68歲的彭玉麟受命赴粵督辦海防時,65歲的海南文昌舉人、戶部主事潘存,帶著落寞的心情,離開京師南下歸鄉(xiāng)。

  人稱“潘夫子”的他,身后讓今人憶起其學(xué)行事實,不僅是他在東瀛很有影響的書法著作《楷法溯源》,不只是他創(chuàng)辦至今仍存的文昌鋪前溪北書院,也不單是他所撰膾炙人口的五公祠名聯(lián),而更是他寫給張之洞的《瓊崖建省理由與建設(shè)方案》,開啟了激蕩海南百年的建省史。僅此,就足以讓海南的鄉(xiāng)民,世代感念這位“生平百不如人”卻又懷抱熾熱愛國愛鄉(xiāng)熱情的前清舉人。

  平淡仕途 一代碩儒

  潘存的先世由閩渡潮,又由潮渡瓊,原居文昌縣北的鋪前港頭村,光緒九年,他自京師歸里后,才遷居白沙園村,兩地相距不出半里。

  潘存生于清嘉慶二十三年(1818年),字仲模,別字存之,號孺初,因為是文昌人而被人呼為“潘文昌”,好比大明丘濬為瓊山人而被稱作“丘瓊山”一樣。

  耕讀傳家,書香不絕。潘存在7歲時入私塾,聰穎過人,一目數(shù)行,年方十二三歲就能操筆為文,滔滔不絕,鄉(xiāng)里都稱其為“神童”。

  據(jù)受業(yè)于潘存的堂侄孫潘為淵宣統(tǒng)二年(1910年)采錄的《欽加四品銜宣付國史館戶部候補主事潘先生學(xué)行事實》、“私淑弟子”平遠于清宣統(tǒng)三年(1911年)輯撰的《清欽加四品銜戶部候補主事潘先生學(xué)行事實》可知:潘存19歲時父親去世,守喪期滿參加童試,被錄為生員;又過了近10年,在他28歲的時候,被錄取為由公家給以膳食的生員;至咸豐元年(1851年),潘存又應(yīng)本省鄉(xiāng)試,始中舉人,時年已34歲(本文所述古人年齡均按虛歲)。

  此后的事情,就是潘存北上,應(yīng)禮部會試落第,后任戶部福建司主事。潘為淵、平遠筆下的潘存,皆為“戶部候補主事”。

  又據(jù)浙江人李茲銘《贈送孺初道友南歸序》中有稱“授六品之官,不祿而能活”,可知潘存官至六品,而清朝最低的官階是九品。直到他晚年回鄉(xiāng),被兩廣總督張樹聲奏舉辦團練有功,才被加四品銜。

  潘存在京官秩清閑,使他更加用心于經(jīng)史百家及古文辭,終成一代碩儒。正如時人梁鼎芬《贈孺初潘先生三首》中所稱譽:“孺初先生,當代碩儒。”

  潘存的理學(xué)成就和個人風采,時人馮驥聲《挽潘孺初先生聯(lián)》有云:“理學(xué)傳陸象山,經(jīng)術(shù)師顧亭林,屈指數(shù)嶺海賢豪,靈光巋然推此老;議論若陳同甫,氣節(jié)似魯仲連,何意遇龍蛇歲厄,康成歿后又斯人?!?/p>

  潘存對儒家文化的研究,從今存他親筆記錄的《論學(xué)說十則》及《克己集》中可見一斑。譬如潘存在《克己集》中說:“君子以仁義為本,而文藝次之。”而且認為:“圣賢學(xué)問,爭在方寸,不在富于言論?!薄坝嘧x《語》《孟》文字,見其德之至,而忘其文之美也?!边@是真正抓住了儒家文化的精髓,故能登高望遠,視野開闊,并升堂入室,體驗自不同一般。正如他言:“不登峻嶺,不知天之高;不親圣人,不知道之大?!?/p>

  《論學(xué)說十則》中說:“天下事,求精不如務(wù)實。果能實,精亦好,粗亦好,由粗可以至精。不務(wù)實而言精,紙上空談,弊有不可勝言矣?!北憩F(xiàn)出潘存學(xué)以致用的處世態(tài)度。

  今人劉揚烈點校潘存遺著《潘孺初集》時說,潘存系海南一代宿儒,一生勤奮,嚴謹廉潔,深孚眾望。他熟讀經(jīng)史子集,為古文詞出口成章,聲震四座。昔日在京,與朋友談?wù)摃r事,慷慨陳詞,每有創(chuàng)見。諸多名士心傾推服,或為文請其教正,或擬疏與之商榷,足見其學(xué)識之淵博,交友之廣泛。先生為人耿直,德才兼?zhèn)?,公卿慕其賢而推薦未果,雄才大略終被埋沒,實可惜可嘆?;貧w后,仍堅持辦學(xué),為故鄉(xiāng)培育人才,盡心竭力,鞠躬盡瘁,亦為世代風范。所以,許多后學(xué)弟子官員力薦國史館為之立傳,實乃眾望所歸。他遺留下來的詩文,已不算多,但自有其豐厚的內(nèi)容與特色。

(編輯:王秋芳)
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