先秦時(shí)期，是中國文化最輝煌的時(shí)期，也是中國政治走向成熟的試驗(yàn)期。在這個(gè)難得的機(jī)遇里，大臣們沒有把君王不得慢待老師，更不得擅自懲罰和殺戮老師等定為行規(guī)，這是先秦時(shí)代的大臣們的重要失職，他們也許對得起他們自己和他們的君王，但是他們對不起中華民族。習(xí)慣一旦形成，改造起來就會(huì)異常艱難。盡管后世的儒家學(xué)者們極盡努力，終于沒有能夠挽回。

　　下面我們再來看一看魏文侯使用人才的具體情況，也借此了解一下魏國的君臣關(guān)系和當(dāng)時(shí)魏國的社會(huì)風(fēng)氣。

　　使樂羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君?！比巫唬骸熬弥猩?，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類偅沟澡偃巫粗?，親下堂迎之，以為上客。（《資治通鑒》卷一）

　　這則故事是圍繞“中山”國的破滅和把所得的“中山”之地封給誰而展開的。

　　魏文侯任命樂羊?yàn)閷?，滅掉了中山國，遂將所得之地封賞給了自己的兒子“擊”。這個(gè)“擊”，就是后來的魏武侯。他就這個(gè)事情問臣下們說：“你們覺得我是個(gè)怎么樣的君主呢？”大家都說他是仁君，這正是他想聽到的。但是有一個(gè)叫任座的人卻說他不算什么仁君。理由是他沒有把中山封給他的弟弟，而是封給了他的兒子。在家族中，對兒子太好是自私，對兄弟好，才是公道。任座觸怒了魏文侯，文侯大怒，任座只得慌急地離開了。文侯緊著又問翟璜：“我是個(gè)怎樣的君主？”翟璜說：“您是仁君。”文侯接著問道：“你憑什么說我是仁君？”那意思是說，為什么任座說我不是仁君？翟璜順勢說道：“我聽說君主要是有仁德，臣下就能正直敢言。剛才我聽到任座的直言，所以才知道您是真正的仁君?！蔽何暮盥犃艘院蠓浅８吲d，就讓翟璜把任座叫了回來，還親自離座，到廳堂外面去迎接任座，將任座當(dāng)成最上等的臣賓。

　　這則歷史故事的大略就是這樣的，但是這個(gè)簡單的故事卻蘊(yùn)含了深刻的道理。任座敢于直言不諱，確實(shí)說明魏文侯對待臣下并不十分兇暴，否則任座可能真不敢捅他的肺管子。魏文侯如果沒有向往仁德的心腸，任座也沒有必要跟他說。翟璜雖然很會(huì)說話，但不是為了不得罪魏文侯，而是借此機(jī)會(huì)誘導(dǎo)魏文侯，使他的心胸更加寬厚。文侯本人也是知錯(cuò)即改，著實(shí)可愛。當(dāng)然，這些還都僅止是表面的，背后還有更深刻的東西：權(quán)力并不是用來嚇唬人，使人唯唯諾諾，不敢講真話。善用權(quán)力的人，不借助權(quán)力以呈自己的威風(fēng)。而自己的威信，恰好是在不輕易濫用權(quán)力的過程中，慢慢樹立起來的。濫用權(quán)力的人，從來不會(huì)有真正的威信，也許正是因?yàn)闆]有真正的威信，才不得已而濫用權(quán)力，以達(dá)到狐假虎威的客觀效果。以為擁有了權(quán)力，就擁有了一切的人，只會(huì)因?yàn)閾碛袡?quán)力而損害自己的聲譽(yù)，除了利益之外，并不能給自己帶來尊嚴(yán)和尊重。

　　各位看看，人家的君臣關(guān)系多令人羨慕哇！在那樣的朝廷里效力，心里想不愉快都不能。

　　我們再來看一則故事：

　　文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相?！袼梅浅蓜t璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓?！笨嗽唬骸熬ゲ旃室?。居，視其所親；富，視其所與；達(dá)，視其所舉；窮，視其所不為；貧，視其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺觯姷澡?。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧穑妓M(jìn)也；君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹；君欲伐中山，臣進(jìn)樂羊；中山已拔，無使守之，臣進(jìn)先生；君之子無傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成？”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子?！?（《資治通鑒》卷一）

　　魏文侯要在魏成和翟璜中間，選一個(gè)人出來當(dāng)宰相，一時(shí)決定不了，于是就問李克誰更合適。李克說：“地位低下的人，不參與高官大爵的任免；關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，不介入關(guān)系親密者之間的關(guān)系。我是一個(gè)京外官員，不應(yīng)當(dāng)直接參與這樣重大的國策問題，所以您還是不要問我為好。”文侯說：“請先生不要推辭，我真的就想問您，因?yàn)槟怯幸娮R(shí)的人?！崩羁苏f：“其實(shí)您只是沒有認(rèn)真考察，如果您認(rèn)真考察，這件事也就不必問我了?？疾煲粋€(gè)人，只要看他在不同境遇下的表現(xiàn)，就完全可以真正了解這個(gè)人到底怎么樣了。平常時(shí)，看他跟什么樣的人親近；有錢時(shí)，看他給什么人花；身居高位時(shí)，看他舉薦什么樣的人；窘困時(shí)，看他不做什么（看他是不是因?yàn)楦F困就無所不為，全無操守）；窮苦時(shí)，看他對待財(cái)富的態(tài)度，是不是只要能夠得到錢，擺脫經(jīng)濟(jì)生活的困境，就不計(jì)手段，不顧尊嚴(yán)?？疾爝@五點(diǎn)就足夠了，何必一定要問我?！蔽何暮钫f：您可以安心回家了，我知道該用誰當(dāng)宰相了。

　　李克從文侯那里出來，遇見了翟璜。

　　翟璜問李克說：“我聽說今天國君召見您，問您任用宰相的事情，到底用誰了？”李克毫不隱諱地說：“魏成?！钡澡犃撕苌鷼猓瓪馊滩蛔《紡哪樕媳憩F(xiàn)出來了。憤憤不平的說：“西河的守令吳起，是我推薦給文侯的吧？（敗秦奪地，擴(kuò)充國土，功勞不小吧？）鄴地民怨沸騰，文侯以此為深憂，寢不安席，我推薦西門豹；（西門豹除巫去邪，使良善得安其生，效果差嗎？）國君要討伐中山國，我推薦樂羊，輕易就滅掉了中山；（我舉薦的不合適嗎？）中山國既滅之后，文侯擔(dān)心沒有合適的守備者，我推薦了先生您；（錯(cuò)了嗎？您忘記了我推薦您的恩德了嗎？）國君的兒子沒有好的師傅，我推薦了屈侯鮒。（不是很優(yōu)秀嗎？）以您耳之所聞、目之所見，我那一點(diǎn)不如魏成呢？”言外之意就是：您不是長耳朵的聾子和睜眼睛的瞎子吧？用東北話說就是，您那眼睛和耳朵都是用來喘氣兒的，?。±羁藦娜荻鴩?yán)肅地回答說：“您把我舉薦給文侯，該不是出于結(jié)黨營私，以謀求高官厚祿的目的吧？國君問我誰適合作宰相，我的回答就是魏成比您更適合。我之所以知道國君一定要用魏成作相，是因?yàn)槲撼砂褔o他的封賞，十分之九都用到了禮賢下士上，自己只留了十分之一使用。他贏得了天下知識(shí)分子的歡心，給國君推薦了卜子夏、田子方、段干木，三位賢人。國君都以師禮對待他們，而您所推薦的五個(gè)人，國君都以臣子對待，您怎么能跟魏成相比呢！翟璜聽了以后，往復(fù)走動(dòng)著，最后真誠地拜謝李克說：“我這次表現(xiàn)得真夠鄙陋了，不該這樣呵。希望您以后把我當(dāng)成弟子，不吝賜教哇！”

　　我現(xiàn)在分層次給大家解說這則故事。

　　首先讓我們來看一下，李克這個(gè)人有沒有資格充當(dāng)魏文侯卜相的顧問。李克有自知之明，知道自己不在君主身邊，只是一個(gè)外臣，本不便于參與國政，但因君主誠摯相問，只能如實(shí)作答。同時(shí)他不因?yàn)樽约菏堑澡e薦出來的，就傾向翟璜，而完全從國家任用宰相的根本要求出發(fā)來提醒魏文侯。再加上他對翟璜的那段說明性話語，我們完全相信，無論從人品還是見識(shí)上，李克完全有資格、合條件充當(dāng)君主卜相的征詢?nèi)?，甚至可以說是再合適不過的人選了。

　　再看翟璜是否適合作宰相。以翟璜自己的陳述，其在舉薦人才方面，對國家做出了極大的貢獻(xiàn)，這是可觀的成就。之所以能夠獲得這樣的可觀成就，乃是因?yàn)樗松迫?，有伯樂之才。所以，翟璜出任宰相，絕對合格，沒有任何問題。而且，他一定會(huì)是一位極端出色的宰相，不是一般的尸位享祭的平庸之輩。有關(guān)這一點(diǎn)，魏文侯是深知無疑的。那為什么還會(huì)猶豫不決，問卜于李克？因?yàn)檫€有相近的或者更合適的人選。魏國人才太多，而且重量級(jí)都很高，都是120公斤級(jí)以上的，不是舉重，而是人才。所以文侯才感覺有必要“卜相”。翟璜這一次為什么沒有得任宰相？按照李克的說法，因?yàn)榈澡e薦的人才都被魏文侯用為重要的大臣，這一點(diǎn)雖然很重要，但是還是不及魏成更合適。因?yàn)槲撼伤e薦的人才，魏文侯都把他們當(dāng)老師敬待。大臣能力再強(qiáng)，功勛再卓著，也是君主的臣下，君王對于他們卻可以招之即來，揮之即去。他們必須聽命于君王。他們身處君王之下，只有效命君王的職分，沒有分庭抗禮的資格。老師就不一樣，君王必須待敬老師，這不僅是禮節(jié)，而且因?yàn)槔蠋煵皇钦賳T，不是朝廷大臣，所以君王沒有資格命令老師一定要如何如何。老師可以教導(dǎo)君王，指引君王，還可以勸諫君王，批評君王，指責(zé)君王。

　　資料圖

　　各位同學(xué)，你們不要以為王老師在這里胡亂猜測，因?yàn)槟銈兛吹搅嗽谥袊臍v史上，老師實(shí)際上并沒有像我剛才所說的那樣，受到君王的尊重和愛戴。我告訴你們，那是因?yàn)樗麄儫o禮，他們違規(guī)。正常的規(guī)矩應(yīng)該是這樣的，我講的是理。君王無禮違規(guī)，造成歷史上老師沒有地位，這是臣下的問題，他們沒有把這一正常而且正當(dāng)之禮，貫徹下去，形成一種成文法典或者不成文法典，才致使君王在根本上不把老師當(dāng)回事。這是歷史上的官員們干的，他們?yōu)榱藗€(gè)人升官發(fā)財(cái)，討好君王，破壞人間公理，這是他們應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)臍v史罪責(zé)。

　　君王自然希望自己的權(quán)力無邊廣大，為了權(quán)力的暢行無阻，他們可以欺師滅祖，他們可以把一切不同政見者都當(dāng)成對他的權(quán)力的威脅和挑戰(zhàn)，他們可以用一切不人道的手段，來對付反對者和持有異議者，而美其名曰是為了統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致，增強(qiáng)國家和民族的凝聚力。

　　先秦時(shí)期，是中國文化最輝煌的時(shí)期，也是中國政治走向成熟的試驗(yàn)期。在這個(gè)難得的機(jī)遇里，大臣們沒有把君王不得慢待老師，更不得擅自懲罰和殺戮老師等定為行規(guī)，這是先秦時(shí)代的大臣們的重要失職，他們也許對得起他們自己和他們的君王，但是他們對不起中華民族。習(xí)慣一旦形成，改造起來就會(huì)異常艱難。盡管后世的儒家學(xué)者們極盡努力，終于沒有能夠挽回。（待續(xù)）

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