靖康之難后，宋高宗趙構(gòu)于揚(yáng)州行宮舉行繼統(tǒng)后首次祀天大典，衍圣公孔端友與堂叔孔傳奉詔陪位?？锥擞逊祷厍泛?，因金兵大舉入侵，遂恭負(fù)傳家寶等與部分族人南遷，后家于浙江衢州。

　　資料圖

　　相傳，在清代的松江府青浦縣(今屬上海)境內(nèi)有一座古代的“孔宅”舊址，1705年4月21日(康熙四十四年三月壬戌)，第五次南巡中的康熙皇帝路經(jīng)此地，御筆寫下“圣跡遺徽”的匾額，意猶未盡，隨即又特別為“孔宅”撰寫了一副對(duì)聯(lián)：

　　澤衍魯邦四海人均化育，裔分吳會(huì)千秋世永烝嘗。

　　意思是說(shuō)——孔子的思想雖然衍生于魯國(guó)的洙泗之間但天下萬(wàn)民都受到它的教化，孔子后裔雖然流寓于江南的吳郡和會(huì)稽但千百年來(lái)世代供奉祭祀著孔子。其中“裔分吳會(huì)”即后世所謂的“南孔”，指的是漢晉時(shí)期兩次南遷的孔子后裔。第一次是東漢末年，時(shí)北方兵燹連年，太子少傅孔潛避亂南遷會(huì)稽(治山陰，今浙江紹興)，子孫在東吳政權(quán)中多任顯官。后世研究孔子支系者認(rèn)為，孔潛是孔子第22世孫，故世代俱列孔子譜系?？诐撝笞铀门d旺，支系繁分，世居江南，在東吳、東晉、宋、齊、梁、陳的六朝時(shí)期是江南非常顯赫的家族之一，達(dá)官顯貴不勝枚舉，史傳有名者即不下百人。時(shí)代遷延，其支系相繼徙居吳越各地，而青浦的“孔宅”可能就是其中一支的舊居。

　　第二次是西晉末年，當(dāng)時(shí)北方相繼陷落，“北孔”族人避亂江南者至少有兩支：一支是在東晉頗負(fù)盛名的孔衍(268~320)，《晉書·孔衍傳》記其為孔子第22世孫。史稱其平生“雖不以文才著稱，博覽過(guò)于賀循(著名學(xué)者)，凡所撰述百余萬(wàn)言”。其子孔啟在東晉朝也有名，官至廬陵太守。另外，和孔衍一同南遷的族人孔夷吾，此人博學(xué)雖然不如孔衍，但聲望和官位都在孔衍之上，東晉建國(guó)不久即任侍中，死后追贈(zèng)為太仆。另一支是所謂的孔子第25世孫、嗣奉圣亭侯孔懿(亭)。據(jù)明人程敏政考證，孔懿也是西晉末年隨晉元帝司馬?！澳隙?，居會(huì)稽”，其子嗣在南朝多為世襲奉圣亭侯，也頗有官職。這兩支自東晉末南渡后，也世代繁衍生息于江南，而青浦的“孔宅”也可能是他們后裔支系的舊居。

　　應(yīng)該指出的是，孔潛和孔衍二人同為22世，但所處時(shí)代卻相差約百年，據(jù)此推知，孔潛輩分低當(dāng)是近支，孔衍輩分高當(dāng)是孔氏遠(yuǎn)支;孔衍和孔懿二人同處兩晉之際，但輩分卻相差三代，孔懿為25世，輩分低當(dāng)是孔氏近支，孔衍為22世，輩分高當(dāng)是孔氏遠(yuǎn)支。至于孔潛、孔懿兩支，也僅僅是與孔衍一支相比他們的支系或許稍近，但也絕不是古人所津津樂(lè)道的正宗嫡系?！澳峡住狈羁鬃屿胧加跂|晉初年的孔懿。自漢代以來(lái)，祭祀孔子漸為國(guó)家典制，謚封孔子為“褒成宣尼公”等爵號(hào)，封其后裔或族人有賢德者為奉嗣君、褒成君、宗圣侯等世襲爵號(hào)以奉祀孔子，即主持孔子家廟的祭孔活動(dòng)。歷代賜封不絕，爵號(hào)或有改易。漢末國(guó)家亂離，奉祀者失封無(wú)嗣，曲阜孔廟荒廢，孔祭四時(shí)不舉，至魏文帝黃初元年(220)，遂尋封孔子后裔以奉孔子祀，大臣們認(rèn)為在孔氏宗人中沒(méi)有賢于第21世孫、議郎孔羨者，于是賜封“議郎孔羨為宗圣侯，邑百戶，奉孔子祀”，又“令魯郡修起舊廟，置百戸吏卒以守衛(wèi)之。又于其外，廣為室屋以居學(xué)者”?？讖R修葺后，曹植親撰《制命宗圣侯奉家祀碑文》?？琢w死后，他的兒子孔震嗣爵。司馬氏有國(guó)，晉武帝于泰始三年(267)十一月，改封孔震為奉圣亭侯，又詔命“太學(xué)及魯國(guó)，四時(shí)備三牲以祀孔子”。此后，孔震之子孔嶷、孫孔撫、重孫孔懿(亭)相繼嗣封奉圣亭侯，由于在古人的觀念中“凡嗣爵奉祀者謂之大宗”，所以這一支系被視為“大宗”。西晉末，隨著第25世孫、嗣奉圣亭侯孔懿徙居江左，所謂的“大宗”也南遷江左，但祖陵和宗脈則世存曲阜，故曰自孔懿后孔氏“分為南北兩宗”。

　　在南北朝時(shí)期的200多年間，南北阻隔時(shí)多，偏安江南的東晉、宋、齊、梁、陳等歷代王朝，不僅都有賜封“南孔”族人為奉圣亭侯等以奉孔子祀之舉，而且有的王朝還詔命在京畿另建孔子(宣尼公)家廟以為四時(shí)祭祀。

　　江南孔子家廟之建，約始于東晉孝武帝時(shí)。唐許嵩《建康實(shí)錄》卷九記載：太元十一年，在封孔靖之為奉圣亭侯奉宣尼祀的同時(shí)，還在故丹陽(yáng)郡城即東晉京城(今南京)立孔子(宣尼)廟，地點(diǎn)就在“城前隔路東南”，許嵩還根據(jù)前代《輿地志》的記載說(shuō)，蕭齊朝將這座孔廟遷移到秦淮河北，“以其舊處立孔子寺亦呼其巷為孔子巷，在今縣東南五里二百步，長(zhǎng)樂(lè)橋東一里。”這大概就是今天南京夫子廟的前身。

　　隋朝滅亡前后，南北兩宗并相失傳，至唐高祖武德九年(625)十二月，復(fù)尋封所謂的孔子第33世孫孔德倫為紹圣侯以奉孔子祀。德倫的子孫在李唐王朝世代襲封，貞觀十一年(637)、開元二十七年(739)相繼被改封為褒圣侯、文宣公。晚唐及五代之初再度失封，時(shí)有第43世孫孔光者以泗水縣令兼主孔祀，負(fù)責(zé)守墓的族人孔末乘亂盡殺孔光等孔氏族人，而孔末自己得以成為曲阜縣令并兼主孔祀。孔光遇害時(shí)他的兒子孔仁玉才出生九個(gè)多月，仁玉的母親張氏將其隱藏在自己的娘家方得幸免，當(dāng)仁玉長(zhǎng)到19歲時(shí)孔末事敗，至后唐長(zhǎng)興三年(932)五月，仁玉以曲阜縣令被賜封為文宣公，入宋而卒。仁玉子孫在北宋王朝世代襲封，仁宗至和二年(1055)、哲宗元祐元年(1086)相繼被改封為衍圣公、奉圣公，徽宗崇寧三年(1104)復(fù)封為衍圣公，此后800多年賜封無(wú)改。

　　浙江衢州孔氏南宗家廟坐落于衢州市區(qū)府山街道新橋街，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。衢州孔廟是全國(guó)僅有的兩家孔氏家廟之一，素稱“南宗”。

　　孔氏南遷雖始于公元3世紀(jì)和4世紀(jì)初，但后人熟知的則是南宋初的第三次南遷。南宋高宗建炎二年(1128年)，第48世孫、嗣衍圣公孔端友率支族追隨宋髙宗南渡，次年賜家衢州(治今浙江衢縣)，紹興六年(1136)詔以衢州學(xué)宮為孔氏家廟以供奉孔子。孔氏自此又分南北兩宗。到元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候，南北兩宗都已各自傳襲了六代。

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