三從四德最早出現(xiàn)在哪里?

　　“三從”一詞最早見(jiàn)于周、漢儒家經(jīng)典《儀禮喪服-子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限(為夫三年，為父一年)時(shí)，說(shuō)“婦人有‘三從’之義，無(wú)‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應(yīng)對(duì)男性服從。但婦女屈從由來(lái)已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭，后來(lái)要求婦女殉夫守節(jié)，限制寡婦改嫁等。

　　“四德”一詞見(jiàn)于《周禮 天官內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導(dǎo)后宮婦女的官職，負(fù)責(zé)逐級(jí)教導(dǎo)后宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學(xué)之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功?！北緛?lái)是宮廷婦女教育門(mén)類，后來(lái)與“三從”連稱，成為對(duì)婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，即“三從四德”。

　　所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說(shuō)女孩子在未出嫁之前要聽(tīng)從家長(zhǎng)的教誨，不要胡亂地反駁長(zhǎng)輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L(zhǎng)輩們的社會(huì)見(jiàn)識(shí)豐富，有根本性的指導(dǎo)意義;出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長(zhǎng)輩、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要堅(jiān)持好自己的本分，想辦法扶養(yǎng)小孩長(zhǎng)大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質(zhì)的“從事”之本質(zhì)。(《儀禮、喪服、子夏傳》)

　　所謂的“四德”是指：德、容、言、功，就是說(shuō)做女子的，第一要緊是品德，能正身立本;然后是“容”，即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便;“言”，指與人交談要會(huì)隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語(yǔ)句;“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)。(《周禮、天官、九嬪》)。

　　三從四德的時(shí)代已經(jīng)永遠(yuǎn)的成為了歷史，大多數(shù)的女人還是尊重傳統(tǒng)的，還是美好的。我只說(shuō)咱們女人是不是也要稍微的約束一下自己，讓女人更加女人一些。不說(shuō)三從四德，至少多聽(tīng)聽(tīng)父親，丈夫，兒子的話，多多尊重親人們的意見(jiàn)，這對(duì)自身的修養(yǎng)也是有幫助的，還可以促進(jìn)家庭和諧。至少在德言容功上稍稍下一點(diǎn)功夫，讓自己變得更婉約更有女人味，何樂(lè)而不為呢?

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