“安樂(lè)死”的反思：回訪“拔管殺妻”案[圖]

生命自主：判斷是否實(shí)施“安樂(lè)死”，有賴(lài)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步

?

關(guān)于“安樂(lè)死”，我們到底該做些什么？中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)政法大學(xué)前校長(zhǎng)陳光中在接受羊城晚報(bào)記者采訪時(shí)表示，我國(guó)把“安樂(lè)死”列上議事日程還需要一段不短的時(shí)間，要循序漸進(jìn)地去做這件事。“開(kāi)始的時(shí)候要堅(jiān)持一點(diǎn)，即要以患者本人的意愿為主。生命是患者自己的，生命權(quán)只能屬于他本人。不論是醫(yī)院、家屬還是其他的什么人，任何人都沒(méi)有權(quán)力決定患者的生死?！?/span>

?

“如果是患者本人確實(shí)希望實(shí)施安樂(lè)死，那么我傾向于支持，”陳光中解釋說(shuō)，“因?yàn)樗昧酥夭?、絕癥，疼痛難忍，感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有希望了，或者不愿意家中家屬的負(fù)擔(dān)，想要了結(jié)這一切，是可以理解的。他本人有處分其生命的權(quán)力?！标惞庵袕?qiáng)調(diào)，如果在患者昏迷狀態(tài)下由親屬來(lái)做決定，就要非常非常審慎了，“一定要等到社會(huì)發(fā)展到一定水平了，各種法律規(guī)定充分完備了，公民素質(zhì)也極大提高了，才可以考慮”。

中山大學(xué)法學(xué)院副教授莊勁則認(rèn)為，“安樂(lè)死”的實(shí)施以及相關(guān)規(guī)定的制定，還與醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)步有著直接的關(guān)系。他舉例說(shuō)：“比如，一種疾病發(fā)展到哪個(gè)階段，到底是能治還是不能治？一個(gè)患者昏迷了，他能不能蘇醒，需要多長(zhǎng)時(shí)間能蘇醒，蘇醒之后還會(huì)不會(huì)反復(fù)？一個(gè)人成了植物人，現(xiàn)在沒(méi)有辦法挽救，那么大概要多久之后能夠發(fā)現(xiàn)救治的辦法？這一切的問(wèn)題，都要依賴(lài)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，而是否可以實(shí)施‘安樂(lè)死’則有賴(lài)于這些判斷本身?！?/span>

?

　　莊勁解釋說(shuō)，如果醫(yī)學(xué)對(duì)患者能不能蘇醒有了準(zhǔn)確的判斷，那么在不能蘇醒的情況下，對(duì)患者實(shí)施安樂(lè)死是沒(méi)有問(wèn)題的，只要制定嚴(yán)格的程序即可。但如果患者能夠蘇醒，那么無(wú)論是本人曾有意愿還是家屬?zèng)Q定都不能施行，否則就是故意殺人?！八?，對(duì)于‘安樂(lè)死’的有關(guān)規(guī)定應(yīng)該是個(gè)原則性的規(guī)定，而且要有一定的預(yù)見(jiàn)性。這種規(guī)定要把醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)步考慮進(jìn)去，但對(duì)具體時(shí)間段的疾病種類(lèi)、病情標(biāo)準(zhǔn)不宜規(guī)定過(guò)細(xì)，這些可以在相關(guān)的解釋等當(dāng)中進(jìn)行說(shuō)明，并隨著時(shí)代的進(jìn)步而修訂?！?/span>

• 上一頁(yè)
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 下一頁(yè)
• 全文閱讀