保護還是拆遷？關(guān)注上海一座慰安所的去留

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　　慰安婦遭曲解 幸存者仍承受著外界羞辱

　　在蘇智良眼里，證據(jù)鏈條完整的“海乃家”，其去與留值得慎重考量。但對于不少人來說，正是“海乃家”曾經(jīng)的身世，讓人們質(zhì)疑它保留的必要。

　　原住戶：好像過去做過日本人妓院什么的。

　　郭阿姨：它就是一個恥辱，是我們國家的恥辱，對不對，就是這個問題。

　　記者：然后覺得這恥辱的東西。

　　郭阿姨：不能放在學(xué)校里面。

　　郭阿姨提到的“學(xué)校”，指的是和“海乃家”一墻之隔的澄衷中學(xué)。按照規(guī)劃，“海乃家”所在的地塊將作為教育用地劃歸給澄衷中學(xué)。如果“海乃家”留下，或許將會成為校園的一部分。

　　郭阿姨：“慰安婦”的房子放在學(xué)校里面總歸好像不大好。

　　記者：影響不好在哪兒？

　　郭阿姨：因為學(xué)生他小，他需要的是正能量的教育。

　　記者：“慰安婦”這事不正能量？

　　郭阿姨：不是正能量的。

　　任何事情，一旦和“教育”、“孩子”聯(lián)上關(guān)系，就顯得格外關(guān)乎重大。那么這些孩子們自己怎么看呢？在澄衷中學(xué)校門口，我們遇到了四位正上高二的男生。

　　記者：你們聽說過“海乃家”嗎？

　　學(xué)生：“海乃家”，聽說過一點傳聞。學(xué)校旁邊有這么一個遺址，然后是關(guān)于一些無法回憶的過去的。

　　記者：覺得這個詞說不出來是嗎？

　　學(xué)生：不要不要，不要不要。

　　這個孩子們覺得說不出口的詞語，在歷史上的確曾引起過許多誤解和爭議?！拔堪矉D”一詞來源于日語，原意是隨行慰勞軍人的婦女。這個詞字面上看起來一團和氣，但在歷史上，絕大多數(shù)所謂“慰安婦”是被日軍強征或誘騙而來，供官兵發(fā)泄獸欲。在受害女性中，有著難以計數(shù)的未成年少女，甚至還包括女童。

　　據(jù)澳大利亞學(xué)者喬治·?？怂顾摹段堪矉D》一書記載，被抓來當(dāng)“慰安婦”的少女飽受凌辱，有的甚至每天要遭受幾十人輪奸，數(shù)以萬計的女性就這樣被凌虐致死。如今這場慘劇已過去半個世紀，但直到今天，在調(diào)查“海乃家”的拆遷時，我們?nèi)圆粫r會聽到這樣的表達。

　　弄堂居民：是妓女啊，“慰安婦”就是妓女啊。

　　上海市虹口區(qū)文物遺址史料館館長何瑛：據(jù)說是一個日本人到中國來開了這樣一個妓院。你在學(xué)校里面放了這樣一幢房子在那里面，那你對學(xué)生，你到底是要起到一個什么教育作用。

　　看來，一座慰安所的去與留，不僅關(guān)乎著歷史和現(xiàn)在，也關(guān)乎著孩子和未來。它究竟扮演著怎樣的角色，會造成怎樣的影響呢？

　　將“慰安婦”受害者稱為“妓女”，將“慰安所”稱為妓院，是對戰(zhàn)爭性奴役制度的極大曲解。但令人難以忽視的是，這種對性暴力受害者的曲解并不罕見。它使僥幸活下來的幸存者，在余生中也繼續(xù)遭受漫長的羞辱和折磨。

　　韋紹蘭：(月經(jīng))剛剛干凈，就被日本鬼子抓去了。拿去那房被強奸的啊。就這樣懷上孩子了。

　　羅善學(xué)：1945年我出生，(現(xiàn)在我)68歲，想結(jié)婚沒有辦法，談了六個妹子，都沒成事，“嫁什么人不好，嫁日本人，這個名譽好聽嗎？”人家講。

　　這部講述“慰安婦”受害幸存者韋紹蘭大娘和她兒子故事的紀錄片，是八零后導(dǎo)演郭柯的作品。影片用了一個特別的數(shù)字命名，《三十二》。

　　郭柯：2012年的7月份，在我準備拍這個的時候，我問了蘇教授，我說現(xiàn)在這些老人還剩多少，他說32。我也沒多想，這個片子就叫《三十二》。

　　記者：我們在戰(zhàn)爭期間遭受過日軍性奴役的一共是？

　　中國“慰安婦”問題研究中心主任 蘇智良：我們推測有20萬以上的受害者。

　　32，其實指的并不是受害幸存者的全部數(shù)量，只是當(dāng)時尚在世的，且經(jīng)過蘇智良教授等研究者調(diào)查確認的老人們。和其他曾遭受戰(zhàn)爭傷害的人們比起來，“慰安婦”受害者即使幸存，也往往選擇保持沉默，甚至隱姓埋名遠走他鄉(xiāng)。逼迫她們做出這種選擇的，不僅是內(nèi)心的屈辱，更有外界的羞辱。

　　學(xué)生：不是很光彩的，還是不要特別了解比較好。

　　記者：你提到不太光彩，會覺得可能比如說，如果一個是抗戰(zhàn)英雄……

　　學(xué)生：那可以。

　　記者：如果是個抗日烈士的。

　　學(xué)生：主要是這個題材。

　　記者：會覺得“慰安婦”它涉及到性侵犯這種。

　　學(xué)生：對，學(xué)生還是不應(yīng)該知道太多。

　　孩子們會對于女性遭受的性暴力產(chǎn)生恥感，并不是一件令人意外的事情。即使在今天，性侵受害者在面對大眾時，都時常需要做好被羞辱的準備，遭遇各種苛責(zé)和質(zhì)疑。在這樣普遍的、對被性侵者進行二次傷害的語境下，我們或許很難奢望孩子們憑空產(chǎn)生對戰(zhàn)爭性暴力受害者的同情和憐憫。

　　學(xué)生：只要知道這個事情就可以了，你要是非把它拍成一個影像資料讓我們?nèi)タ吹脑?，好像有一點點過分。

　　學(xué)生：就是說，在這種沒有成年的情況下瀏覽這種東西，對性格或者是心理上會造成一些影響。

　　而這些聽上去像是混淆了“戰(zhàn)爭性暴力”和“淫穢色情”兩個概念的印象。

　　中國人民大學(xué)副教授、女權(quán)主義學(xué)者宋少鵬曾檢索研究國內(nèi)媒體對“慰安婦”的報道，發(fā)現(xiàn)“慰安婦”在大多時候，只是作為民族壓迫的符號出現(xiàn)，但其個人經(jīng)歷和感受卻鮮少被記憶和挖掘。對于面目模糊的受害者，人們往往更不容易生出感情，甚至有可能將受害者與性暴力本身混為一體，覺得骯臟，希望回避。

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