根植村落文化 ?？诜e極謀劃火山石村落未來與發(fā)展

　　原標(biāo)題：記者手記

　　舊州鎮(zhèn)包道村侯家大院建筑群。

　　研究火山石村落選址、格局，調(diào)查火山石村落現(xiàn)狀及存在的問題，謀劃火山石村落未來與發(fā)展……自開展百日大研討大行動活動以來，?？谑袌?jiān)持邊學(xué)習(xí)、邊查找，邊研討、邊整改，在火山石傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展上下足功夫，全力留住獨(dú)特的火山石空間文化、精美的火山石建筑文脈和豐富的火山石人文精粹；打造?？诨鹕绞瘋鹘y(tǒng)村落的文化品位、增強(qiáng)群眾的獲得感和幸福感。

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　　桂林洋邁德村保留完好的“兩眼水井”。

　　原貌

　　選址便于生產(chǎn)

　　布局利于居住

　　雷瓊裂谷火山帶共有火山175座，其中?？谡?01座。由于火山噴發(fā)活動頻繁，留下了豐富的文化遺存：華夏境內(nèi)景觀最美、歷史最久的火山石傳統(tǒng)村落。為留住海島文化的根、守住火山建筑的魂，海口市對火山石傳統(tǒng)村落進(jìn)行了大量的研究，分析出瓊北火山人始遷祖，當(dāng)初在火山地區(qū)擇地而居的時(shí)候，最基本的選址考慮便是要滿足自己和子孫后代能有效地、可靠地、方便地從事生產(chǎn)勞動和其他經(jīng)濟(jì)活動，能健康地、安全地、富足地生活，即村址一要有利于生存，二要有利于發(fā)展，三要居住安全。

　　而這當(dāng)中以秀英區(qū)三卿村最為典型，該村形成于宋代距今已有800年左右，曾在2014年被評為第三批國家級傳統(tǒng)村落的古老村莊，該村整個(gè)村莊建在一個(gè)天然的火山熔巖流臺地上，利用天然熔巖流形成村巷，在道路兩側(cè)建造火山巖城墻、火山巖石屋、火山巖石磨。

　　另外，該村靠近耕地和山嶺，據(jù)該村民小組長王杰介紹說，村里有一個(gè)約定俗成的村規(guī)，即為防止村落生態(tài)環(huán)境遭到人為破壞，村里綠色隔離帶內(nèi)的樹木不允許被隨意砍伐，一旦發(fā)現(xiàn)有人折取非自然掉落的樹枝，村中長輩會抽取樹枝當(dāng)眾鞭笞，施以嚴(yán)懲。代代相傳的村規(guī)家訓(xùn)體現(xiàn)出火山村落的質(zhì)樸民風(fēng)，規(guī)訓(xùn)了火山人的集體意識和生態(tài)思想。

　　除此以外，整個(gè)村落的防御也是村落選址時(shí)需要考慮的重要因素。大部分火山石村落在選址時(shí)已經(jīng)注意將整個(gè)村落掩映在密林之中，這樣既可以起到隱蔽、防御的作用；也可讓密林成為火山與村落間的綠色生態(tài)屏障；還可以調(diào)節(jié)微氣候、穩(wěn)定自然生態(tài)系統(tǒng)。在海南炎熱的夏天當(dāng)熱風(fēng)吹過綠化林帶，可以起到自然冷卻的作用，因此這種綠化林帶也被視為村中的“龍頭寶地”。

　　危機(jī)

　　古宅民居逐漸破敗?傳統(tǒng)村落亟待破局

　　火山石傳統(tǒng)村落屬于過去，也屬于現(xiàn)在，更屬于子孫后代。而如今，有些偏僻古村，破敗古宅，只剩一個(gè)老人、一條老狗仍在苦苦守望，這是一種不可名狀的失落、這更是文明社會的文化失落。

　　走進(jìn)形成于南宋年間，距今約800多年的瓊山區(qū)上丹村，第一眼看到的是一棟棟林立的高樓和通往各家各戶的平整水泥路。不熟悉地志的人肯定不會想到，在高樓間還零星“隱居”著十余處古建筑，?這十余處古建筑，包括分散地被高樓包圍的火山石民居，又因低矮、破敗，散發(fā)出一種歷經(jīng)滄桑后的沉寂；也包括三口已干枯的火山石古井。

　　建筑是文化的載體，古建筑是傳承文化的核心。由于城市化進(jìn)程加快，城鄉(xiāng)差距加大，村民逃離家園，傳統(tǒng)村落破敗。那幸存的火山石民居，仍以苔痕斑斑的石墻，默默保存著海島火山石建筑文脈。上丹村是這樣，龍華區(qū)文山村也是這樣。

　　龍華區(qū)文山村是我省四大古文化村之一，也是我省首屆十大文化名鎮(zhèn)（村）之一，有著“蓮花地”的區(qū)位優(yōu)勢，建于宋孝宗隆興年間?？上?，數(shù)百年間多次劫難，讓流傳下來的珍貴文物毀于一旦。在毓秀坊，記者看到滿地零落堆放的牌坊碎塊。碎塊呈黑灰色，帶著年輪的痕跡，給人無限感慨和惋惜。

　　而位于美蘭區(qū)的美貼村，是明貴清富的富貴村，最盛時(shí)期即清朝時(shí)期，那時(shí)村里有大戶人家15戶，最有名的房子是號稱有108根梁的房屋；三個(gè)月不生火也不會餓死人，因?yàn)榧心艹渥愎?yīng)熟食、水果。可如今村前的“折桂”、“進(jìn)士”牌坊，牌坊北側(cè)的108柱及馮颙公宅，現(xiàn)均已破損，只留有躺在地上的石柱；村里的大部分火山石古建筑被毀壞，只剩下一些殘亙斷壁。同樣，位于秀英區(qū)的榮堂村，如今一些老房屋已經(jīng)廢棄、房頂坍塌，只剩下斷壁殘?jiān)⒃陲L(fēng)雨中。目前村子只剩下13戶住戶了。

　　上丹村、文山村、美貼村和榮堂村，這些傳統(tǒng)村落火山石古建筑均被不同程度地毀壞，如何保護(hù)這些傳統(tǒng)古村落，海口亟待破局。

　　謀劃

　　保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化?開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

　　龍華區(qū)遵譚鎮(zhèn)湧潭村古牌坊。

　　獨(dú)特的空間孕育了獨(dú)特的空間文化，因此火山石傳統(tǒng)村落可以說是海口地域文化真正的獨(dú)特代表。而村落是文化的載體，為此海口市在對火山石村落研究的基礎(chǔ)上，針對火山石村落存在的問題，海口市開出了行之有效的藥方：保護(hù)火山石傳統(tǒng)建筑及文化、開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。如今，海口市大部分火山石傳統(tǒng)村落已經(jīng)開始準(zhǔn)備或行動了。

　　海南唐胄文化研究專家唐邁海告訴記者，唐氏宗親發(fā)起成立了海南唐震唐胄文化研究會，以后工作的重心就是修繕、恢復(fù)上丹村原古跡，包括恢復(fù)10座牌坊；挖掘、整理先賢思想、觀點(diǎn)，出版《海南唐氏傳》文史書籍。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)方面，唐邁海介紹說，唐氏后人希望在上丹村發(fā)展旅游和服務(wù)業(yè)，開設(shè)博物館。這其中不僅寄托著唐氏后人發(fā)揚(yáng)傳承先人文化的夢想，也傳達(dá)出后人的復(fù)興夢。

　　龍華區(qū)東譚村，已有八百多年歷史，2013年被評為“中國首批傳統(tǒng)村落”，該村“文瑞”坊已保存了500年了，“貞壽”坊和“青云萬里”坊也完整保存，800年前的蔡家大院還能為世人所見，盡管歷史的年輪讓它們的臉頰更加的滄桑，但透露著令人震撼的古代文明與輝煌，散發(fā)出歷史魅力。

　　“叫響珠崖，讓沉睡千年的‘珠崖古郡’提升東譚經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)?！睎|譚村村支書王位財(cái)說，東譚村準(zhǔn)備建瓊崖文化大公園，不收門票，讓更多的人一年來5、6次，從而讓老百姓從市場上獲收益。另外，東譚村正在和香世界莊園談種養(yǎng)業(yè)的合作，通過種植檳郎、水果等帶動經(jīng)濟(jì)；還計(jì)劃建設(shè)用地200畝的珠崖大道，建設(shè)明代、清代模式的房屋做鋪面，滿足旅客休閑、消費(fèi)需求，讓古民宅不受破壞。

　　“東譚村的歷史文化遺存很有開發(fā)價(jià)值。”王位財(cái)說，東譚現(xiàn)存的宋代古墓、唐代族譜、明代牌坊等都是珠崖民俗鄉(xiāng)村文化的稀世珍寶。東譚完全可以憑借毗鄰省會中心城區(qū)得天獨(dú)厚的環(huán)境優(yōu)勢，發(fā)掘歷史文化的寶貴財(cái)富，凸顯歷史、民俗、火山、古廟等本土文化，做瓊崖鄉(xiāng)村文化旅游大文章。

　　至于美貼村，美蘭區(qū)大致坡鎮(zhèn)鎮(zhèn)長符英鋒認(rèn)為，雖說昔日繁榮不再，但后輩如果努力，還是可以展示先輩的盛景、鑄就今日的輝煌，以不辱沒先輩的名聲。在符英鋒的構(gòu)想中，位于“十美鄉(xiāng)村”東北片區(qū)的美貼村，可以列入游憩創(chuàng)意園分區(qū)，賦予“美溪翠竹貼富貴”的文化定位。同時(shí)，美貼村還可以設(shè)置西部古遺址觀光游線，即以文化展示牌為起點(diǎn)，以古當(dāng)鋪遺址、古集市遺址、文化展示墻、古井、馮氏宗祠等人文景觀節(jié)點(diǎn)為核心，以道路為軸線形成的西部古遺址觀光游線。

　　現(xiàn)存的古村落是?？诔鞘形拿鞯摹盎罨?，傳統(tǒng)村落是?？谌说臍v史家園，難以數(shù)計(jì)的物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)都在村落里，瓊北文化的基因、根性和多樣性也都在村落里。希望未來會有更多人參與進(jìn)來，留下和保護(hù)傳統(tǒng)村落這一方古老的凈土；并以留住鄉(xiāng)愁為目標(biāo)，把傳統(tǒng)村落建設(shè)成為美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)成為全域旅游最亮麗的底色。

　　保護(hù)傳統(tǒng)村落?留住心靈港灣

　　理想中時(shí)間是文化的推手，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，文化必然是經(jīng)過歲月的洗禮、社會的沉淀之后的精華所在。而現(xiàn)實(shí)中時(shí)間卻成為文化的“殺手”，在海口鄉(xiāng)村文化方面表現(xiàn)為：?？谀壳耙延?3個(gè)村落入選國家級傳統(tǒng)村落，但去過這13個(gè)村落的人都會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民居的衰退正加速著古村落的消失，隨之消失的還有耕讀傳家、節(jié)氣耕作等傳承上千年的風(fēng)俗傳統(tǒng)、文化習(xí)俗。

　　對個(gè)體而言，傳統(tǒng)村落承載著鄉(xiāng)愁；對國家而言，傳統(tǒng)村落承載著底蘊(yùn)。如何留住鄉(xiāng)愁、保護(hù)傳統(tǒng)村落？對此，?？谑薪柚偃沾笱杏懘笮袆訖C(jī)遇，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，找差距、明方向、見行動，通過保護(hù)有形的村落和無形的文化，以留住傳統(tǒng)村落的形和魂。

　　那么鄉(xiāng)愁是什么呢，鄉(xiāng)愁是兒時(shí)吃的棉花糖、是田野里山坡上的山莓、是池塘中稻田里傳來的青蛙叫聲、是綠油油的稻苗和蔬菜、是漫山遍野的歡笑，鄉(xiāng)愁是每一個(gè)人對家鄉(xiāng)的記憶，關(guān)于食物、關(guān)于食品的烹煮、關(guān)于住的房子、關(guān)于建造房子的一點(diǎn)一滴、關(guān)于生老病死的風(fēng)俗、關(guān)于用于抒發(fā)情感的山歌、關(guān)于如何生存……

　　如何留住鄉(xiāng)愁，就是要留住民俗、留住空間、留住建筑，留住它的魂、留住它的載體，要摸得著、要看得到、更要觸動心靈。

　　而對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)，一是對于完整的歷史建筑，要最大限度的保存；二是對于毀壞嚴(yán)重的重要?dú)v史建筑，要加以整修，還原古建筑風(fēng)貌，以防坍塌；三是傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)，不得隨意改變；四是保護(hù)傳統(tǒng)村落風(fēng)水林的環(huán)境與景觀，恢復(fù)熱帶植被景觀，為村落提供良好的保護(hù)屏障和景觀背景。

　　記者史發(fā)梅/文?張俊其/圖

　?。ê？诰W(wǎng)8月10日訊）

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